“虫”字，其说辞可以是“屈中”。 “虫”字里有“中”字，“中”字脚下屈曲。

廷尉说律，至以字断法：

犹之“说字解经义”也。

【鬼话】

套用“说字解经义”的说法，“以字断法”：说字解法义；“说文解字”，当加多一个字，说文解字义。皆师从仓颉，说文解书义。

“苛人受钱，‘苛’之字‘止句’也。”

《通典陈群、刘邵等魏律令序》曰：“《盗律》有受所监临，受财枉法；《杂律》有假借不廉；《令乙》有所呵人受钱科，有使者验赂，其事相类，故分为《请赇律》。”按，“诃”、“责”字见《三篇•言部》，俗作“呵”，古多以“苛”字、“荷”字代之。汉《令乙》有所苛人受钱，谓有治人之责者而受人钱，故与监临受财，假借不廉，使者得赂为一类。“苛”从“艸”，“可”声，假为“诃”字，并非从“止句”也。而隶书之尤俗者，乃讹为“□（上‘止’下‘句’）”。说律者曰：“此字从止句。句读同鉤，谓止之而鉤取其钱。”其说无稽，于字意、律意皆大失。今《广韵•七歌》曰：“□（上‘止’下‘可’），止也，虎何切。”《玉篇•止部》云：“□（上‘止’下‘可’），古文诃。”亦皆讹字耳，而不若“□（上‘止’下‘句’）”之甚。

【鬼话】

许慎《说文解字》坚守本形、本义，段玉裁说他：“许说义出於形，有形以范之；而字义有一定，有本字之说解以定之。而他字说解中，不容与本字相背，故全《书》讹字，必一一諟正，而后许免於诬，许之为是《书》也。”

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