神秀的强调“坐禅习定”，修行渐悟才能得道，偈曰“一切佛法，自心本有，将心外求，舍父逃走”，其实也继承了达摩禅宗“自求法门”的教义。

而慧能的理论来源于《楞伽经》（曾被达摩提倡）中的“无门为法门”，强调“横超顿出”，提出“外离相曰禅，内不乱曰定”，主张“无念为宗，无相为体，无往为本”，本身似乎更符合前几位祖师“机缘领悟”的禅宗历史，所以五祖选择他为正宗；他还认为“众生皆有佛性”，这种不提倡枯禅、旨在度化大众的教义，也更容易被人接受。

于是禅宗自此分为南北二宗，教义上有“南顿北渐”之说。南怀瑾老师有一个生动的比喻，说修禅宗就像竹子里的虫往顶端爬，可以顺着竹子一节钻一个洞这样爬出去到顶，也可以直接横着钻个洞出来，再爬到定端。

这场较量还没有完，后来神秀弟子普济公然尊神秀为六祖，自称第七代传人，慧能弟子神会便赶到洛阳，搞了一个“南北宗是非大会”，辩倒了北宗普济等人，一下子把南宗的地位提高了不少。

由慧能和神秀首开的禅宗理论较量，产生了中国化的佛教，并成为佛教史上脍炙人口的公案。

日期：2011-07-19 18:13:56

六、为佛而生的取经人玄奘

三藏法师玄奘取经的故事早已伴随着《西游记》的流传而广为人知，孙悟空哥仨当然是吴老先生想像力的结晶，但去掉那些神话，玄奘的故事却是真实的，这位杰出的大师不但是取了一次佛经，可以说他是为佛而生的，为佛法而生的。

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