戴先生曰：“‘指事’、‘象形’、‘形声’、‘会意’四者，字之体也；‘转注’、‘叚借’二者，字之用也。”在后面，段注又云：“且曰‘象形、象事、象意、象声、转注、叚借六者，造字之本’，此语实为巨缪——指事、象形、形声、会意者，造字之法也；转注、叚借者用字之法也。”鬼笑我以为，转注、叚借是用字之法，指事、象形、形声、会意何尝不能归之为用字之法？“六书”用字，也只能是古人之法。今天的人用字，只用字义，而且是字典上的字义；否则被视为错别字。“六书”用字，玩家接手。

一曰“指事”

刘歆、班固首“象形”，次“象事”。“指事”，即“象事”；郑众作“处事”，非也。

——“指事”者，视而可识，察而见意，

“见意”各本作“可见”，今依颜氏《艺文志注》正。“意”，旧音如“忆”。“识”、“意”在古音第一部。以下每书二句，皆韵语也。

“┷（两横，上短下长——上）”、“┯（两横，上长下短——下）”是也；

“┷”、“┯”，各本作“上”、“下”，非，今正。此谓“古文”也。有在“一”之上者，有在“一”之下者，视之而可识为上下，察之而见上下之意。许於二部曰：“┷，高也；此指事。┯，底也；此指事。”《序》复举以明之，“指事”之别於“象形”者。“形”谓一物，“事”晐众物，专博斯分；故一举“日”、“月”，一举“┷”、“┯”。“┷”、“┯”所晐之物多，“日”、“月”只一物。学者知此，可以得“指事”、“象形”之分矣。“指事”亦得称“象形”，故“乙”、“丁”、“戊”、“己”皆“指事”也，而“丁”、“戊”、“己”皆解曰“象形”；“子”、“丑”、“寅”、“卯”皆“指事”也，而皆解曰“象形”；“一”、“二”、“三”、“四”皆“指事”也，而“四”解曰“象形”。有事则有形，故“指事”皆得曰“象形”，而其实不能溷。“指事”不可以“会意”肴。合两文为“会意”，独体为“指事”。徐楚金及吾友江艮庭往往谬“会意”为“指事”，非也 。

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