大概很多人在这里看到我如此详尽的描绘云山雾雨，会批评我是个道德低下的败类，但我并不觉得我在这里说的是什么羞于启齿的事情。原因很简单，这是两个相爱的人自然而然做出来的事情。这个时代依然充斥着许许多多的道学家，这些道学家们坚信自古以来真心相爱的人们从来都只是柏拉图式的恋爱，只会牵牵小手，最多趁人不注意时亲个小嘴。这是多么虚弱的爱情！这是被阉割的爱情！直到今天—一个号称理性的时代—依然有如此多的人不肯睁开眼睛看一看自己作为一个人而爱上另一个人时所有的那种冲动，他们闭着眼睛做这件事情，然后睁开眼睛否认。在这些人闭眼的幻想里，贾宝玉和林黛玉的爱情就是完美的典范，而他们唯一不敢往下想的是，当这对人儿冲破绑在他们身上的束缚彼此互明心意，沉浸在爱情的幸福中时，他们会在性与灵的指引下自然会去做的事。和这些人不同，我至少用勇气站出来把爱情的本来面目揭开来，大声的告诉每一个人，爱情并非只有温文尔雅的一面。我丝毫不为我和她的‎‌‍肉‌‌‎‎欲‎‌‍‌‎感到羞愧，相反，我为此感到自豪，因为这是我们爱情的一部分，不可分割的一部分，它不仅满足我们对于彼此身体的渴望，更是对至上之美的追求，甚至是每个诚实的人都会感受到的—两个灵魂的结合。任何人都可以诋毁它，但绝对无法从我心里夺走它。

我写所有这些事从来不是为了什么道德教化，从来不是为了宣扬某些主义的价值观，我只写我之所见，我之所想，我之所感。很多人会立刻批评说，你的感想是错的，是不道德的。但即便如此我是否就没有自由表达的权力了呢？何况这真的是一件错误和不道德的事情吗？人们经常会错误的运用自己的理性，其中一种谬误就是当他看到一件不愿接受的事情时往往采取一种逆向的思维方式，从所看到的结果出发而不管造成此种结果的原因为何，而把整个因果链条否定。举个例子就能明白这种受成见指挥的思维方式，通货膨胀是人人都不喜欢的，因为物价上涨意味着手中的财富贬值了，但导致通货膨胀的原因是多种多样的，经济健康繁荣的发展会引起一定程度的通货膨胀，而经济中的泡沫和暂时的投机买卖也能引起这种现象，而我们在日常生活中发现物价普遍上扬时往往不经更多的思虑，条件反射似的抱怨哪里出了问题，我们不情愿去接受这可能是经济繁荣带来的副作用。人类为什么会男欢女爱？请你暂时按下胸中的义愤考虑一下这个问题，有些人纯粹是为了生理上的需要，有些人是为了繁殖后代，有些人是为了换取金钱或者物质，有些人是为了得到权力或者机遇，有些人是为了安全感，还有一些人，是因为彼此相爱。如果道学家们可以接受为了繁殖后代而进行的合欢，认为这是人类作为一个种族而延续下去的必要方式，那么为什么不能接受纯粹的爱情呢？爱情难道不是一个人之所以可以称之为一个健全的人而必须拥有的情感体验码？难道彼此相爱的人要为他们与生俱来的冲动而受到指责吗？

日期：2018-10-24 22:26:26

可道学家们很快就会换上另一副腔调来说话，他们会说，你说的都很好，可是人有廉耻之心，再美的人走在大街上也不能衣不蔽体，必须穿戴整齐，有像样的打扮，你把一切毫无保留的暴露在人们面前就好像是让一个‎‎‌‌‍美‎‍‌‍‌人‍‎不穿衣服在大街上行走，这是让人无法接受的。这看上去是无可辩驳的，但这实际上仍然是一个蠢得不能再蠢的问题。凡是作此想的人都是在强行把艺术等同于生活，他们要把艺术强行置于生活的道德统治之下。这种唯道德论的思想不仅是愚蠢的，更是危险的。艺术上的美和生活中的美从根本上来说是两把事，尽管它们可能有着某些重叠部分。当你看到古希腊和古罗马流传下来的裸体雕塑时难道要把它们斥之为不道德的而予以屏蔽吗？当你看到自文艺复兴以降的绘画里那些充满‎‌‍肉‌‌‎‎欲‎‌‍‌‎的裸体人物时难道要把它们视之为不道德的而予以禁止吗？当那些匠心独具的画家们用手中的妙笔为耶稣和圣母勾勒出充满‎‌‍肉‌‌‎‎欲‎‌‍‌‎幻想的线条时，即使是再虔诚、再严苛的基督徒也没有跳起来要以道德的名义指责它们、毁灭它们，而在今天这个世俗化的社会里如果竟然还有比宗教裁判所还要固执还要残酷的道学家，那我们究竟生活在一个什么样的时代？这些道学家们与其在这里义正词严的指斥我这样一个默默无闻的人，不如拿出真正的勇气来，冲到意大利，用锤子击碎米开朗基罗的《大卫》，用油漆泼洒提香的《维纳斯》，这样才算是用行动在捍卫心中的道德。但我们都知道这样的做法是可笑的，可是历史上真的没有发生过这样的事吗？就在这个民族身上，就在短短的五十年前，一群自称掌握了真理的斗士们掌管着这个国家，他们用行动践行着他们的道德，他们摧毁了这个国家几千年保存下来的无数艺术品，他们‍‍‎‌凌‎‎‌‍辱‍‎‎‌‌了这个国家仅存的秉承着先人传统的艺术家，他们彻底斩断了这个国家独特的艺术血脉，留给今天的是一座沙漠。现在当有人试图在这座沙漠上重建这个民族的艺术殿堂时，不难想像道学家惊恐的扑上来要掐死他了。

日期：2018-10-24 22:55:43

在我看来，道学家们始终是这样一群人，他们把道德放在高于一切的神坛上，只会用道德的眼光来看待周围的一切事物，他们从来不理解也不想去理解那些他们不明白的事情，比如艺术的审美。这些道德法则适用于一切人和事，只除了道学家自己。如果回顾一下历史，我们会看到在任何时代都有一大帮人成天在高喊道德，而且他们口中的道德听起来都是那样美好，可是奇怪的是，任何时代里圣人都寥寥无几。如果这些道学家们真的能做到表里如一，行事按照口中的道德，那么圣人应该多如牛毛才对。这种奇怪的现象只能有一种解释，这些道学家们做不到他们口中的道德。实际上道学家是最容易被人遗忘的，文学家不会被人忘记，哲学家不会被人忘记，科学家不会被人忘记，但道学家一定被人忘记，他们不必像前三者一样苦心孤诣，甘于寂寞，凭借杰出的才华和巨大的创造力来走完一段艰辛而伟大的道路，他们只需扯着嗓子喊就行了，他们只需在大庭广众之下做出正义的姿态就行了，哗众取宠是一件多么简单的事情！说到底，道学家们不过是一群毫无才华的庸人，他们因为渴望名利而叫嚷，又因为头脑太笨无法理解真正伟大的东西而摆出一副凛然的嘴脸以掩藏内心的恐惧。道学家们可以是一个人，也可以是一个组织，可以是民间的，也可以是官方的，但他们都具有一个特征，即大脑阉割而导致的生殖萎缩。

说到这里，有人要抓住我的辫子说这个人是反道德的。但愿这个世界还有具有理性的人，当这样的人读完我上面的这些话之后，他会明白我反对的是道学家和他们口中叫嚷的道德。而且我也有勇气进一步站出来说，即使是那真正意义上的道德，我也觉得它不应当占据统治一切、衡量一切的神坛。因为，一方面在我看来，道德似乎不是绝对的，它会随着不同的时代风尚而发生不同的变化，谁也没法给出一个统一的标准，另一方面对于道德是否能促进整个人类的福祉我是心存疑虑的，它似乎在很多方面都不是万能的，对于艺术家而言，道德其实就是拴在艺术家脖子上的石块，只有解下这块累赘艺术家才能自由的呼吸，创作出不凡的作品。李白的《将进酒》宣扬的不过是及时行乐的观念，可谁也不能否认那畅快淋漓的艺术体验，李煜在亡国之后写下的一系列的词不过都是追忆和感伤当年风花雪月的浪漫时光，可谁读了不会长喟太息、暗掬一把眼泪呢？司马迁的《刺客列传》和《游侠列传》公开颂扬社会里的不法分子，可谁读了不会有拔剑而起、纵横驰骋的冲动呢？《儒林列传》写的倒是官方推崇的儒家人物，可却是多么苍白无力的一篇列传啊，董仲舒在里面简直是个面无血色的木偶。我已经不能再多说了，这个民族已经忘记了那些伟大的先辈们留给他们的遗产，请原谅我这个卑微的人不敢忘记。