“夏小姐，你说得很对！”他撩起衣服的下摆，一手叉在腰上，摆出延安时期毛主席经常做出的一种姿势，“鲁先生和我资助的不光光是这些年轻人的梦想，还有我们自己的理想。我们不是为了钱，也不是为了名声，如果你去我所在的那座城市打听的话，你就会知道我最不缺的就是这两样东西。所谓‘天生我材必有用，千金散尽还复来’，我就是要用我赚到的钱去实现我的理想。我没有张潜那样富有音乐才华，我没有办法像他一样走到台上去把音乐从无到有给创造出来，可我真的非常喜爱古典音乐，我在大学上选修课的时候就喜欢上了古典音乐，到现在快三十年了。我喜欢与人分享快乐，而不是独自为乐，但是靠我一个门外汉说些什么其实是没法改变人们的审美口味的，只有靠实实在在的行动才可以。”说到这他带着舞台报幕员那种对接下来节目的自豪之情，手朝乐池大大的一挥，接着就是为人熟知的那套高屋建瓴的口吻畅谈着未来的规划，这种理想主义的献身精神颇有些仁人志士的味道，不过细心观察下仍然可以看出多年表演而浸染的世故，仿佛一个演员由于扮演了一个广为人知的角色而使得观众在看到他扮演其他角色时总是不免觉得看到了以前那个角色的套路。

当烈士就义的时候总是希望得到志同道合者的肯定，而康先生在挥斥方遒之后也极为迫切的希望得到她的另眼相看。她很耐心的听完这些话，明亮的眼睛陷入思索之中，似乎面前是哗哗流淌的河水，让她不经意间沉默下来。

日期：2018-09-05 21:30:31

“康先生，你吃过法国鹅肝吗？”

“吃过。”

“你知道那些鹅肝为什么能养得如此肥美吗？我在网上看过视频，饲养员一手撑开鹅的脖子，一手把黏乎乎的饲料强行塞进鹅的嘴中，顺着那长长的脖子不停的往下塞，直到塞不下为止，鹅选择不了，咀嚼不了，消化不了。据说这样长期喂养之后鹅的肝就变成了硕大的脂肪肝，这就是它如此美味的原因。这是一个什么样的时代？有人说这是一个信息时代，好像以前的时代从不存在信息似的。他们会争辩这是一个人们利用信息更加合理化的时代，好像过往的正确决策都是在错误信息的基础上做出的，而我们正拥有前所未有的理性似的。他们又会争辩这是一个信息量巨大而且越来越多的信息汇聚在一起形成一个宝库的时代，我想我是没法反驳这种说法了，因为这是各界精英在各种场合一再告诉我们的。

“事实上，各种新闻，各种消息，各种轶事的确以山呼海啸之势向这个时代的我们涌来，并且把我们淹没其中，我们从各种媒体，各种社交软件，各种大小圈子里获得成堆成堆的信息，基本上所有人在面对这些东西时几乎是毫不犹豫的张口吞下，但他面前的东西不会因此少下来，因为很快就会被更多的东西填满，于是他再度张开口来。这样一种循环长此以往便使‎‎现‎‌‌代‌‌‍‎人形成一种习惯，即拒绝咀嚼，拒绝消化，拒绝深度的吸收。在时代的信念中，时间是异常宝贵的，而咀嚼和消化因为需要耗费大量时间所以从根本上说就是一种浪费，任何一种东西，假如它没有一种一目了然的魅力，让傻子也能接受，那么它就毫无存在的价值。一样东西的全部价值在于吞进肚子里然后经过迂回的肠道排泄出来，如果能原封不动的排泄出来那简直就是无价之宝，因为它没有让身体费一丝力气。

“正因为如此，新闻最好都是关于明星和重要人物的绯闻和丑闻，而不要关于时代弊病的真知灼见；笑话最好立刻让人捧腹，哪怕让人深思一秒也是一种活受罪；任何思想家和科学家毕生的研究和论述最好能压缩为不超过二十个字，否则这位仁兄就是故意在侮辱大众的智商；任何艺术家的伟大艺术最好能用几个漂亮的成语形容一下，否则就是佶屈聱牙、晦涩难懂的玩意，活该无人问津；当代任何一部小说或者影视剧最好符合最低级的趣味，满足最光明的‘正能量’，胆敢表达自己不同的想法即是挑战权威和人民，应该立刻受到压制和禁言。

日期：2018-09-05 21:35:58

“我唯一感到无法分辨的是，‎‎现‎‌‌代‌‌‍‎人究竟是被高高在上的阶层里的那些人物拉直了脖子，撑开了嘴，硬是塞下这些乱七八糟的‘信息’，还是他们自愿自觉的在进行这一过程。或许两者兼而有之吧，人有许多奇异的特性，其中之一便是爱上自己的施虐者并因此学会享受被虐待的过程。

“事实上只有一样物体会对吞进如此庞大的信息感到快乐，那就是计算机。计算机可以存储海量的信息，并且按照人类编写的程序去快速的处理这些信息，而计算机处理的这些信息在很大程度上在人类看来是极其枯燥的，但不知为何人类却羡慕计算机的生活方式，为自己创造出如此许多浅显易懂又毫无价值的信息，然后强迫自己吞下去，但他从不去记住和处理这些信息，因为他没有计算机那样稳固的磁盘和高速运转的中央处理器，于是只得匆匆排泄出来。这就是这个时代普遍爆发的吊儿郎当的恋物癖。

“尽管不经咀嚼和消化，法国的鹅还是得了致命的脂肪肝，这或许不是意愿如何的问题，而是无法控制的生理问题。人在塞了这样多的垃圾之后，得到的是充满脂肪的灵魂，这同样并非意愿可以阻止，而是因果的必然链条。人们在日积月累的胡吃海喝之后普遍的为血液中的脂肪含量而担惊受怕，但几乎没有一个人对自己油腻不堪的灵魂而震惊，这日复一日的掩耳盗铃简直就是最盛大的人间喜剧—当然，任何悲剧的开头总是一个欢乐的喜剧。一个无法思考，视理性的运用为负担的时代已经悄然降临了，一个物种开始了他的退化过程。

日期：2018-09-05 21:50:43

“有很多人要以时代的多样性来反驳我，我自然得在权威的力量和人民的名义面前退避三舍了。这是一个个性解放的年代，人们说，所有人都有充分表达自己和展现自己的自由，每个人都可以标新立异，与众不同，看看那些被万众崇拜的偶像们吧，他们不就是特立独行的代表吗？你有什么资格来批评他们呢？

“是啊，这是一个多么伟大的时代！它的伟大之处在于一个人只需要穿上奇装异服，打扮得出格轻佻，说些网络上的流行词汇，唱些从美日韩的边角料上拼凑起来的歌曲，然后做出些同样是从国外模仿来的动作和姿势，把这些包装在一起就是一个特立独行的偶像。

“一个人的特立独行，再也不关乎他具有一颗不愿与世俗合流的灵魂，一个人的特立独行，再也不关乎他具有坚韧不拔的毅力，一个人的特立独行，再也不关乎他具有海纳百川的心胸，一个人的特立独行，再也不关乎他具有超乎常人的雄心壮志，一个人的特立独行，再也不关乎他具有拔卓不群的才华，一个人的特立独行，再也不关乎他的头脑诞生了伟大的思想，他的双手创造了动人的艺术。依照这个伟大时代的看法，像李白、贝多芬这样的人物是不能算作特立独行的，因为他们完全不符合人们对于偶像的定义，他们当然没有邹杰伦、李宇秋之辈有价值了，尽管把李白的诗作扔在后者面前，后者也不一定能认全里面的字，尽管把贝多芬随便一首管弦乐的总谱甩在后者脸上，后者同样也根本读不懂。这个世界就是欺世盗名者的盛宴，一群自以为是的家伙把杯底的一点红酒在炫目的灯光下晃得天旋地转，好像比藏在地窖木桶里的酒还要充实饱满。

日期：2018-09-05 21:51:05

“所以你看到了，所谓‘标新立异’，‘与众不同’，‘特立独行’，在这个时代的口味中，分明就是一种对于生理上的病态和扭曲的崇拜。一个人只需要在外表和举止上花些心思装模作样就可以被人们喜爱，这就好像长了附赘悬疣的人被视作是美男子，效颦的东施被当成真正的西施。没有必要去深究一个人的思想、性格、意志和他所经历的险阻，这实在太耗费时间和精力了，干脆喜欢一个外表上看起来不同的怪物吧。被生理上的病态所吸引，正如吸血鬼嗜血一般，或者即用一个词就可以概括这种审美—如果可以称之为‘审美’的话—残忍。

“康先生，你所处的就是这样一个伟大的时代。你知道你想做的是什么吗？你在要求人们去咀嚼，去消化。你在违背人们的意愿，这比要了他们的命还难受。人类从来不是为了更加高尚而存在，而是为了更加舒服而活着。你在剥夺他们对于时代进步的要求，人们奋斗了这么多年，在今天他们得到了所想要的一切，再没有物质的匮乏，再没有消息的闭塞，再没有明显的压迫，该是享受胜利果实的时候了，你却想要他们再次紧张起来，费力的转动脑筋，我只能说，祝你好运。”