破题之后，承题、起讲就显得简单多了，短短的一句‘古之人以是为礼，而吾今必由之，是未必合于古之礼也；古之人以是为义，而吾今必由之，是未必合于古之义也’虽然短小精悍，却点明了宗旨，接下来的文章该怎么做，只需围绕着礼义就成了。

沈傲绝没有想到，传说中的经义竟这样容易，从前他也曾试作过几篇，却都并不理想，现在却发现许多障碍一下子却是捋平了。

其实做八股，说容易也容易，说难也难；有的人下笔千言，一气呵成；有的人却是搔首踟蹰，迟迟落不下笔。

说穿了，做八股，重在平时的积累，四书五经是底子，熟读了四书五经，才知道如何下笔，如何破题承题。

此外，一些四书五经之外的知识也必须要有充分的了解，这个时代的八股不比后世，后世只要格式不出岔子，能自圆其说，再加上辞藻华丽，便算得上一篇成功之作。

说到底，其实就是空洞无物，用无数辞藻去堆砌出一篇洋洋洒洒的文章来。

可是此时的经义，由于格式还不规范，自主的权利不小，因此，文章的好坏，看的不止是能否自圆其说，能否堆砌辞藻，还是言之有物。

要言之有物，就必须有自己的观点，而观点，是需要大量的杂学来支撑的，眼界越大，写的文章越是开阔。

沈傲的优势就在这里，礼义，礼义，一千年来，关于这二字的文章成千上万，要写出自己的风格，阐述自己的观点，就必须肚子里有货。

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