***

就在秦牧宣布杨观入室杀人一案暂停堂审的当天下午，西京太学中，一场有关人性本善，还是人性本恶的辩论开场了。

虽然亚圣已经明确主张人性本善，但实际上这问题，两千年来从来没有停止过争辩。就是在儒家弟子中，持不同观点的人也不在少数。

毫无疑问，这场大辩论是秦牧暗中推动的。

有很多事情，并不是皇帝拥有了至高无上的大权，就能改变的，尤其是根植在民众心中的观念，想要改变是千艰万难的事。

秦牧要推行“无罪假定”的观念，需要一套完整的理论体系，以及民众基础作为支撑，才能在社会上形成共识，才有可能推翻自古沿用至今的“有罪假定”的观念。

西京太学之中，上千师生齐聚，就在古柏之下，持不同观点的人唇枪舌剑，你来我往。

其中一个叫刘少卿的学生，朗声说道：“人性本善，指的是主张人性的根源点是善的，有善端才会有善行。我不否认在人类社会中存在有恶行，但是恶行的产生实则是由外在环境所造成，所以恶是结果而不是原因。

若硬要说恶是因不是果，也就是说人性本恶，人世间便不可能有真正的道德。若人性本恶，一切道德规范岂不都是作为人的最大的利己手段？

当道德成为手段时，道德还是道德吗？若人性本恶，更没有一个人会心甘情愿地遵守道德规约，但是事实证明：人还是有善行、人还是有道德的。许多人行善举而不留名不求利，这些都足以证明，人性本善。”

Loading...

未加载完，尝试【刷新】or【关闭小说模式】or【关闭广告屏蔽】。

尝试更换【Firefox浏览器】or【Chrome谷歌浏览器】打开多多收藏！

移动流量偶尔打不开，可以切换电信、联通、Wifi。

收藏网址：www.shellbook.cc

(＞人＜；)