动静，皆是：先天用事，间有喜怒哀乐之迹，俱出无心，喜而不留，怒而不迁，哀而不伤，乐而不淫。喜怒哀乐之未发，谓之：中，发而皆中节，谓之：和。中也、和也，是谓：无欲。无欲，则精神魂魄意，各安其位，听其：先天主宰。先天后天，阴阳相交，

二五之精，妙合而凝，或先天动，而后天成，或后天动，而先天成，真不离假，假不离真，真，赖假以全；假，赖真而存。浑然一气，无伤无损，圆成具足，

如：图之五行。阴阳同居，一气流行之象。古人教人：穷取娘生面者，即在此也。

即其：二八之年，先天气足，阳极，而阴潜生，交于后天，于是，魂魄不定，识神起，而精窍开，意乱心迷，五物并兴，五贼相戕，五元五德，渐次剥消，日复一日，年复一年，阴气纯，而阳气尽，不死，岂能乎？此：顺，则生人之道也。惟圣人，有：先天之学，能于：先天未极之时，而保阳，于：后天将生之时，而退阴，借后天养先天，以先天化后天。

这些就是造化之道的全部奥妙了，红莲领悟了造化之道后就把这些压缩的奥妙讲道给老子听，原始和通天都突破了，此刻正在巩固修为。

因为红莲发现这造化之道简直太配老子了，当然，老子的无为之道可以和造化之道结合，红莲是因为领悟了阴阳之道和五行之道所以才会轻易的领悟了造化之道的一部分。老子很是认真的听，时不时提出意见询问，红莲第一次有种教徒弟的感觉，虽然自己的几个徒弟自己都没怎么教。原始和通天出关了。

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