匆匆三天时间一晃而过，风尘仆仆的李芝赶到了洛阳，回家洗漱一番，来不及和家人叙话，就入宫求见皇帝。

杨侗正在宣政殿和文武重臣商议南征之事，一听李芝求见，便让人将他带来这里，三天前他已经收到了凌敬的鹰信，但有很多问题需要负责调查的李芝。

去年中元节，马周以闹事的方式，得到杨沁芳引荐面圣，向杨侗陈述了转轮教和倭奴勾结之事，从那时起，杨侗便一直心生警惕，先是把信奉‘转轮教’的郡兵调离渤海，让武部尚书裴仁基分到中原各郡剿匪，接着广派可信之士进入渤海郡调查那所谓的教主是何来历，只是郡兵的调动，使对方安份了一段时间，至今亦是没有过激的行动，所以李芝一直没有取得破局的情报，虽然凌敬在信上说，有了足够了的情报，但没有具体面谈，杨侗还是不敢放松。

他是来自后世的灵魂，很清楚教派发展信徒迅速之快，短短几个月就能席卷全郡，若是被居心叵测之辈加以利用，就会造成难以弥补的损失。同时，他也知道狂热信徒的可怕，这些人被教义洗脑之后，一个个悍不畏死，破坏之大令人难以想象，最典型的就是欧洲的历史，纯粹就是一部宗教恩怨战争史。

而在大隋，也发生过利用教义谋反的事例，十多年前，唐县人宋子贤擅长幻术，他能变幻出佛形，自称是弥勒出世，远近的人都相信他并为之迷惑，于是宋子贤就策划趁着举行无遮大会时举兵袭击杨广的车驾，事前就被朝廷获悉，于是宋子贤被处死。他的党羽一千余家一并被处死。

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