当郑思肖看到石经阁的先秦古简时，更是激动的难以制止，竟然放声痛哭起来。郑思肖和文天祥不同，他是个纯粹的学者，虽然带着文人的狷狂，但也更加至情至性。

所以失传古简对他的冲击，更甚于对文天祥的冲击。

“君上，这是天命啊，天命！”郑思肖又大笑起来，“何止是唐国天命，更是华夏底蕴，此乃夏也！”

李洛笑道：“忆翁先生，这些古籍面世，可否能正本清源，改革理教，矫正文道？”

“可！”郑思肖毫不犹豫的说道，“这些古简才是文统所在，渊薮也。代圣人立言之人，要无地自容了。在下一直以为，儒者道也。道，儒之本也。然而如今变成了朱程理学，简直谬之千里！”

华夏的文道，从宋代开始更替，传承千年的“汉学”被“理学”取代。理学的本质是“道德宗教”，主张道德即天理，从而教化本心，进而以德治国！内圣外王！

也就是…德之道！

是不是很高大上？

相对于研究经义训诂的汉学，理学具有很大的进步性，在思想层面有了质的飞跃，上升到哲学宗教的高度。理学不是凭空生造的，而是根据先秦道家和儒家学说，“复古”而来的。

理教是崇拜道德天理的宗教，最高神是“昊天上帝”，也就是天道。其次是代表天道的天子，再就是传承天道的祖宗父母，最后是教授天道的老师。属于分层次神格崇拜，类似佛教和基督教。

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