说在《山海经》里，西王母首次以一个人物的形象出现，书里记载她“豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜”。

这最后一句是说西王母以漂亮的戴胜鸟为头饰。

“戴胜”是目前已知的资料记载中，能代表西王母的一种标志。

这书里为了佐证这论点，还列举一个例子，说在汉画像石里，西王母的形象上几乎都戴着胜。甚至到了后期，人们直接画一个“胜”就能代表西王母了。

看完关于戴胜鸟的记载，后面一个禽类是姑获鸟，这姑获鸟我还是第一次听说。

这书里足足写了五页，上面将古代精怪书籍里的对于姑获鸟的描述都摘写了出来，十多则传说故事，每则故事都是一种不同的形象描述。

不过看完之后才知道，这姑获鸟并不是一种现实中的鸟类。

这上面记载的诞生来源很多，不过这“禽传”作者的意志来看，似乎是将明代《本草纲目》里提到的说法由来作为主流。

这“本草纲目”里说姑获鸟是死去的产妇的执念所化。姑获鸟抱着鬼婴在夜里行走时，怀抱里婴儿的哭声则是姑获鸟的叫声。

“本草纲目”我没看过，感觉有些不可思议，这本草纲目里怎么会有这种记载，姑获鸟难道也是一种药材？

摇了摇头，我打算下次找来“本草纲目”查证一下，实在难以相信这书里会记载姑获鸟。

几则故事中，除了“本草纲目”这个记载，还有一则让我有些诧异。

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