大唐对于蕃军归顺，一贯有两种不同的态度。

对于战败来归，附于边疆休养生息，说不定哪时候又要北归的异族部落，大多是划出草场以及颁赐一定数量的钱粮和绢帛，打仗时征发，不打仗时放任，用一个不好听的词说，这叫做散养；而对于同样战败归降，或是打仗的时候率部前来投靠，而后又建立战功，愿意忠心耿耿在朝中宿卫的，都会授予高官留在朝中亦或是边境以备重用，这叫做圈养。

后一类将领朝廷大多不吝惜官爵和赏赐，前有阿史那社尔和契苾何力，后有黑齿常之，区别只是前两者善始善终，后者则因武后疑忌不得善终。

而当今天子李隆基对于白狼这样一个在战事关键时刻带兵相助的勇士，自然也表现出了同样的优厚。他此前亲自接见了对方之后，赐姓赐名，又试过其人弓马，原本是要立时三刻便行赐官，被人劝谏之后拖了几个月，如今仍然一赐就是大方的左金吾卫员外将军。尽管是员外，并非正员官，可此前已经一再赏赐美宅和宫人，让原本族破家亡的李明骏一时如同身在梦中。当这天一大早拜受了左金吾卫员外将军的任命后回到家里，他不禁有些烦乱地拉开了领子。

他是奚人，不是契丹人，可是，奚人五部之中，附庸大唐的已经有度稽部等三部，而跟着可突于反叛的却有世袭奚族王位的阿会氏以及处和部。按照杜士仪的话来说，倘若他以奚人的名义归降，不会得到什么好待遇。可如果他拉上一群契丹人，用契丹人的名义归降，那么，在弃暗投明的作用下，信安王李祎也好，当今天子也好，都一定会对他优待备至。横竖契丹和奚族语出同源，外人根本分辨不出来。

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