但道教这东西的后续发展又有很大一部分道士成了火居道士，譬如查文斌也算是。而这些火居道士们长期在民间活动，久而久之，就会把这民间神自然的与自己的宗教给扯上关系，继而又形成另外一套不那么真宗的神灵体系，这四大判官就属于这套体系。

当然明白的人自然都会发现，这套体系和封建王朝的那套官僚体系是一样的，每个位置都有对应的管事的。其实这和大道是背驰的，大道讲道法自然，在道的世界里是没有那么多的阶级的，但却有尊卑。尊师重道四个字对于道教弟子来说才是核心，对自己的授业恩师和师门要尊重，对开创了道教的祖师爷自然要供奉。

至于另外的这些民间神灵，有些的确是道教弟子修成了大道的，而有些则是因其政绩突出而被人为册封的。对于普通人而言，信奉这些神灵倒也没错，但对于道教弟子而言就不是那么回事了。因为它和自己很有可能并不是一个门派的，甚至对方压根就不是道教徒，那凭什么要我来信奉一个“外人”？

再比如，很多的茅山符上都会画一个钟馗，并不是意味着钟馗就是茅山派供奉的神灵。因为符箓的符头下面会接上一道赦令，一般是写：赦令某某将军，意思就是命令钟馗帮我来降妖除魔，谁来下这个令呢？那自然是三清祖师咯。

从这些符箓上也可以看出，这些神灵在正儿八经的道教弟子眼中其实就是个工具，而并非是拿来供奉的对象。但是时至今日，已经越来越多的人根本分不清这两者的区别，甚至连查文斌本人有时候也会走入这种误区。说到底，这些神灵都只是一些工具，我用一道符就可以让你给我卖命，你得给我干活，我堂堂一个道士岂有对你低头的理？

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