杨烈之所以和曹操会面以后，直接回了洛阳，而不是回了宜阳家中，主要的是，当初他建议杜畿和郭嘉，敦请天下大儒，重开太学的建议实行以后，第一位敦请的大儒郑玄即将来到了洛阳。

别说是他了，就是杨彪得知消息以后，也来到了洛阳太学，等候这位当世大儒郑玄。

太学之名始于西周。夏、商、周，太学的称谓各有不同，五帝时期的太学名为成均，在夏为东序，在商为右学，周代的太学名为上庠，在洛邑王城西郊。

武帝时，采纳董仲舒“天人三策”，“愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士”的建议，于京师长安设立太学。为中央官学、最高学府，太学祭酒兼掌全国教育行政。王莽时天下散乱“礼乐分崩，典文残落”，“四方学士多怀协图书，遁逃林薮”，太学零落。

当光武帝刘秀称帝后，戎马未歇，即先兴文教。光武帝起营太学，访雅儒，采求经典阙文，四方学士云会京师洛阳，于是立五经博士。建造的太学讲堂长十（丈）丈，宽三丈。顺帝诏修：赶学，凡所造构二百四十房，千八百五十室。每年用工徒竟达11．2万人，营建规模达到了空前的水平。至质帝时，太学生人数已有3万余人。

灵帝熹平年间，为了刊正经书文字，刻成有名的熹平石经，诏令当代名儒蔡邕、马日磾等正定五经文字，由蔡邕以八分隶书书写刊刻于碑以相参检，碑高一丈许，广四尺，共四十六枚。“骈罗相接”，立于太学门外，以瓦屋覆之，四面栏樟，开门于南，河南郡设卒看守。碑落成之时，其观视摹写者，车乘日千余辆，填满大街小巷。经学之盛，于斯为美。

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