也不知是被唐成的真挚给打动了。还是因为实在舍不得这个被他寄予厚望地学生，严老夫子在唐成两番真挚的请求之后终于答应再继师徒传授，这次更不顾老迈之躯跟着一起到了金州。

此番将唐成叫来也无别话，全身上下收拾的整整齐齐地严老夫子一则是告知他尽快准备书房，趁着这几天假期的整日子，从明日开始正式接着郧溪县学讲授《五经》；另一个说的则是文会，金州毕竟不同于郧溪。这里聚集的文人更多，文会自然也就更多，唐代科举又跟后世不同。素来讲求行卷，干谒，总而言之就是得在科举之前先有了名气才有可能中进士，不仅是进士科如此。流风所及，那怕明经科也不例外。

严老夫子本就是州学的教谕，素来在金州士人中颇有声望，之所以特特的提出第二条，老夫子的意思分明就是想将唐成引入这个***并逐步打响名气，由州至道，再到长安，一夜暴得大名委实太难。这也需要一个循序渐进地过程。

虽说上次已经授了唐成戒尺。但严老夫子明显是对这个晚年最看重的弟子不死心，此来金州。看他如今摆出的架势，分明是要督促“沉迷”于衙门文吏地唐成专心于科举之道，甚或不惜以老迈之身亲自操办此事。

对于一个官吏来说，官位的高低或许是衡量一生功业成败的标准，那么对于严老夫子这样的教谕来说，自我衡量一生功业成败地标准又该是什么呢？

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