量宝香合成。其香普熏十方世界。众生闻者。皆修佛行。若不尔者。不取正觉。(四十三、宝香遍熏愿。)前面和此愿即是《楞严经》大势至菩萨讲的香光庄严，西方世界物质不但放光而且有香味，所以称为“香光庄严”世界。初学佛者最易闻到，经，有时会闻到香味，我是从哲学入手研究佛经的，那时我是军人不信宗教、不烧香，离老百姓至少有一公里，竟闻到了很浓的香味，初学佛时闻香有十几次。三月前在陈大川家中，有一次同修五、六个人在院中讨论佛法，大家同时闻到异香，他们信服了。证实佛的光明、宝香都是周遍法界。众生能接触到佛光宝香是与佛缘深，这样祥瑞的感应都能启发众生的信心从而更认真努力地念佛求生净土。以上是讲西方世界的物质状况、环境之美好，未两段是讲阿弥陀佛帮助十方世界的菩萨众。

我作佛时。十方佛刹诸菩萨众。闻我名已。皆悉逮得清净。解脱。普等三昧。诸深总持。住三摩地。至于成佛。定中常供无量无边一切诸佛。不失定意。若不尔者。不取正觉。(四十四、普等三昧愿。四十五、定中供佛愿。)菩萨为了普

，如果有缘听到佛号或是看到《无量寿经》和《阿弥陀经》阿弥陀佛神力特别加持他就能得到清净解脱，断了烦恼任何人都不能缚住他了。他在世出世间一切法里，用心是清净、平等、普遍的这叫普等三昧，在本宗是念佛三昧中最高最深的。“诸深总持”就是总一切法、持一切义，在本经里就是一句南无阿弥陀佛。得到此法门后一切善法永远不会失掉，不但自己修而且劝勉一切同修都修学此法门一直到成佛。这是普等三昧愿。“定中供佛”是菩萨大愿。在定中不必离开本处，起一个念就能供养一切诸佛。我们羡慕、学习诸佛，先要供养诸佛，对上叫供养、对平辈叫结缘。要广结法缘将来才能广渡众生，因此他在“定中常供无量无边一切诸佛”。最难得的是他仍不失定意，有不少菩萨供养佛时，佛对他一授记赞叹就起欢喜心或是佛不赞叹他，心里就懊恼难过，一起念头定就没有了。所以要保持身心顺境或逆境现前，都不失定意依然一句佛号，不受其影响。这一点很重要。 我作佛时。他方世界诸菩萨众。闻我名者。证离生法。获陀罗尼。清净欢喜。得平等住。修菩萨行。具足德本。应时不获一二三忍。于诸佛法。不能现证不退转者。不取正觉。(四十六、获陀罗尼愿。四十七、闻名得忍愿。四十八、现证不退愿。)都是讲他方世界菩萨闻阿弥陀佛名号、闻无量寿经所得的功德利益。离生是永远脱离三界生死。修净土法门，不发愿往生没关系，还是能得阿弥陀佛加持，永脱轮回生死。到三界来教化众生是乘愿再来，来去自在。没有生死。陀罗尼是总持法门即一切佛法善巧方便没有不通达的，这才能自在教化一切众生。

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