伴着暮鼓晨钟，经声佛号，和尚们开始只对自己的肚子负责，多轻松？“苦海”“世间”又不缺对他们供养的“名利客”与“梦迷人”人，从今幸福生活还不万年长了？

当然，任何工作都是需要对社会起点实际作用的，和尚们其实干得是种政治思想教育工作，劝人向善对任何社会人也都有好处，所以和尚们也算没有白吃干饭。

这种思想舆论教育对社会安定团结大有帮助，所以我们把它冠以宗教信仰等合法词汇，最自信或最会装的老头我们恭敬他为“大师”、“高僧”、“佛爷”等等，对普通百姓绝对不会有任何实际用处的经文等玩意，我们把它封为“文化”，连古时明星和尚用过的东西都成了国宝，死后体内被烧结晶的病灶都成了“舍利子”，不由人想打心底高呼：学习和尚好榜样！

但是对于真正的无神论者来说，这不过是羞于出口的“法不治众”之现象在实践中，不信你可以设想：地球上假如只有一个和尚及十个信徒试试？那就只会出现两种情况：像大熊猫一般被保护起来――非物资文化遗产灭绝不得！再就是被关进派出所：封建迷信的残渣余孽！还不得严厉打击？

苏东坡时代是和尚们走运的时代，北宋初期的朝廷对佛教采取保护政策，到了天禧五年(1021)，天下僧尼已蓬勃发展到近46万余人,全中国寺院近4万所，为北宋佛教发展的高峰――和尚们的盛世到了！

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