日期：2010-08-11 10:16:16

这些教授们平时“书生论政”，几乎没一个不以批评国民党和华北地方政府为己任的，不过临场表现却有不同。

罗隆基居然冒冒失失地来了一句：这说不定是好事呢，华北形成缓冲，国民党退出，正好让我们其它派别来“玩一玩”，活动一下。

胡适在旁听得真切。这位老夫子素以儒雅待人著称，但关键时候也有火气。

他当即拍案。

这叫什么话！我平素也批评政府，常说国民党的不是，但你得看什么时候，如今大敌当前，国民政府位居全国之中央，等于日本的天皇。如果我们政府要天皇退出日本，你认为他们日本人会干吗？！

再说，国民党是因为抗日才被逼出北平的，其它派别，只要你抗日，日本人一样不会容许你存在，除非你投降或者做汉奸。

胡适的话赢得了在座大部分教授的认同。罗隆基也知道自己说错了话，遂再不出一言。

钱穆曾有一个论断，认为我们中国与异邦异族相比，有一个很大的区别，就是有“士”这一流品，而其他族群是没有的。

民国初期的这些教授们，已无法完全与古代的“士”相提并论，然而身上多多少少还存有传统士族才具备的影子：虽无世家贵族的尊崇，却有超然独立之人格，虽无高居庙堂的显赫，却有“天下兴亡，匹夫有责”的担当。

特别是在国家有难，大家都觉得一片茫然的时候，士农工商里的这个“士”更要有勇气发出自己的声音。古语有云：众人之诺诺，不如一人之谔谔——你是文化精英，所以决不能唯唯诺诺，虚应故事。

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