接下来的武当山上张三丰百岁生日上，俞莲舟的沉稳和谋略更是一展无遗。面对以少林为首的各大门派的挑衅，俞莲舟和张松溪见招拆招，在极端被动的情况下，始终保持着难得的主动权。其间关于俞莲舟演化“虎爪绝户手”的插曲，也充分显示了俞莲舟斗智不斗狠的智慧。——原来武当派有一门极厉害的擒拿手法，叫作“虎爪手”。俞莲舟学会之后，总嫌其一拿之下，对方若是武功高强，仍能强运内劲挣脱，不免成为比拼内力的局面，于是自加变化，从“虎爪手”中脱胎，创了十二招新招出来。从这件事情可以看出，即便打斗，俞莲舟也更看重智慧，而不是蛮力。充分显示了俞莲舟的个性。

当然，作为大侠，光有大度、沉稳、临危不乱、智慧等品质是不够的，还必须有“侠义”。所以，光明顶再次出场时，作者着重刻画了俞莲舟的侠义。殷天正连战张松溪、莫声谷、宋远桥后，已是油竭灯枯，俞莲舟有充足的理由捡个便宜，可他不但放弃了，还挺身而出阻止乘人之危的唐文亮。两相对比，俞莲舟的大侠风范触手可及。之后面对重伤后的曾阿牛，俞莲舟再次表现出了侠者风范，出言阻止乘人之危的宋青书，虽然未果，但不忍之心充分体现。也许有人认为这没什么，毕竟不是保家卫国、杀富济贫、锄强扶弱。但作为真正的侠客，保家卫国也好，杀富济贫也罢，都只是表象，根本在于内心的认知。所以，和现场甚至同时代的所谓大侠相比，俞莲舟是高出不少的。

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