与其相对的，则是圣殿祭司派，又被称为“撒都该”派。他们是当年大卫时代被指定为终身大祭司家族的撒都的后人。这些人拥有圣殿特权，历代耶路撒冷大祭司均从他们之中产生。

当玛喀比带兵打回耶路撒冷的时候，为了表示自己对于传统的尊重，也表示自己并没有谋权的野心，他再次根据传统与大家一起选立了新的撒都家族大祭司：米尼劳。

米尼劳当选于危难之时，因此他的权限和地位也比较特殊。此刻的大祭司已经与前面若干代的祖先大不相同。从波斯归来、重建圣殿的犹太人从一开始就过着大祭司寡头执政的生活。大祭司不但是信仰的指路人、圣殿的保护者，也是犹太人的统治者。然而，经历剧烈变故之后的大祭司，其世俗权力正在缩减，玛喀比在军队和民众中的影响也已经如日中天。因此，现在的耶路撒冷实际上是两强执政状态——玛喀比总管军事，米尼劳管理圣殿事务。

根据以往的经验，这种两强执政的体制早晚要因为内部的矛盾和摩擦而崩溃，犹太人很可能会发生内讧。然而，此时由于安条克五世大军的讨伐，这两派却空前团结起来。米尼劳作为名义上的最高领袖，向玛喀比下达了坚决抵抗的命令，并且授予他极大的指挥权力。祭司们打开圣殿粮仓，搬出所有粮食以解决起义队伍的给养。

城外，安条克五世的大军彻夜不停地攻城。各式威力强大的攻城武器在轮番对耶路撒冷的城墙进行着考验。

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