周定王13年，公元前594年，又发生了人类文明史上的一件大事：在古希腊的城邦雅典，陪审法庭制度建立。

公元前590年，在伊朗高原的一个波斯诸侯家庭中，一个男婴——居鲁士降生。这个孩子将成为威震世界的波斯帝国的开国之君。

公元前563年，东周灵王9年，一位了不起的圣人——释迦牟尼（原名乔达摩•悉达多）出生在印度一个此后注定名望与影响力绝对远远逊色于他本人的君主之家。

公元前560年，东周灵王12年，古希腊的文明之火在刀光剑影中再次迸射。强大的雅典创立了“僭主政治”、扫荡了原有的部落城邦贵族特权体制。而另一个波罗奔尼撒平原上的强国斯巴达则成为“波罗奔尼撒同盟”的首邦和盟主，古称“拉凯达伊梦人及其同盟者”。虽然这个同盟的宗旨是与雅典的 “僭主政治”相对抗和制衡，但其中依然有浓厚的民主气息：无论战、和或者结盟，都要通过各城邦派出的代表委员会投票表决，其格局与此后形成的西方民主政治中的议会颇有几分相似。而在东方中国的中原大地上，无论是以晋国还是楚国为首的同盟，都根本没有一个盟邦各国平等交换意见的机制，因此其同盟从来都不是稳定与和平而是“无年不攻伐”的强权政治。更令人啼笑皆非的是：最终两大阵营谈判、裁军的“弭兵大会”却成为强国对弱小属国的共同剥削与压迫，由此换来几十年的和平。从这个角度上来说，此后在“弭兵大会”精神基础上建立起来的“晋楚交贡”，简直是一场强盗的分赃闹剧。

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