国内这么乱糟糟的，很可能又要遭到巴比伦人的攻击。一不做二不休，约哈难派干脆裹挟了留在国内的大先知耶利米逃入埃及，耶利米不知所终，他的背影消失在历史长河之中。不过，根据其他的考古资料，在同一时期，于埃及阿斯旺的象岛地区建立起一座与耶路撒冷圣殿相仿的圣殿，我们可以称之为“象岛圣殿”，在其中敬拜的是犹太人，他们供奉的是耶和华神。由此，我们完全有理由相信：犹太人不光是被虏入了巴比伦，很可能有相当多的犹太人也循着耶利米他们同样的路线逃入了埃及和东非大地。20世纪，以色列建国之后，人们在东非的埃塞俄比亚发现了一些自称犹太人的黑人部落，经过拉比考证，确信他们是失散的同胞并将他们中的一部分接回故国。这些人被称做 “法拉沙人”，一度被认为是所罗门王和示巴女王的后裔，但不能排除他们是这次被虏至前逃亡非洲的犹太人后代的可能性。

日期：2007-10-26 10:42:09

留在本地的其他犹太人则境况堪忧。灭国之后，大批周边民族迁入耶路撒冷及其周边地区。这些人员的杂居难以避免地会带来人中的混杂。以至于几十年之后，新成长起来的年轻人居然不会说也听不懂希伯来语——难道这个民族真的要灭亡么？

犹太人对巴比伦的愤恨还存在于信仰领域。巴比伦是一个崇尚享乐主义的帝国。在巴比伦的神庙中，盛行一种庙妓制度。据说所有的巴比伦适龄女子都必须到神庙中充当庙妓。在希罗多德的记载中，对神庙圣妓有详细的描述：每个到神庙当圣妓的妇女，必须等待不相识的男子，把银币抛向她身边。抛钱的男子会说：“我以阿芙洛蒂忒的名义祝福你。”这个圣妓毋须理会银币面额的大小，以及抛出银币的是甚么人，都要跟他发生关系。如果拒绝，便是触犯神的律例。 事毕，女子才能回家，否则就不能嫁人。这种制度的出现，直接导致了整个社会的放荡与淫秽风气，更将崇拜活动导入了“引人入胜”的境地。许多新巴比伦男子成群结队地到圣殿中嫖娼，而他们的妻子则在外面红杏出墙——社会的享乐淫荡风气同样影响了一个民族的精神。奢靡、放荡取代了原先铁马金戈的豪情，巴比伦在他们自己的享乐主义面前走向衰败。在巴比伦，犹太人并没有受到沾染，相反，他们一改往日接受异教的习惯，而更加虔诚地敬拜自己的上帝，排斥社会的淫荡风气——看来，国破家亡的痛苦的确给他们带来了深刻的反思。

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