国家的强盛同样给乌西亚带来他的祖辈、父辈的问题：如何处理好与祭司集团的关系。这是一个很复杂的问题。国家弱小混乱的时候，通过信仰的纯洁，可以迅速走向强盛。但是，信仰的纯洁、民心的归向，很快会引发对祭司集团势力的增强。这祭司制度是多年前依据摩西律法建立的，几百年来无人敢于改变。在不习惯于民主制度的古代社会里，君王辛辛苦苦强大起来的国家，却被祭司们坐享其成是很难被当事人接受的。除非如大卫、所罗门一样强势的君主，其他的人、即使卓越如乌西亚依然难以摆脱这个由弱小混乱到信仰纯洁、到国家强大、到大权旁落、到再次混乱和衰落的怪圈。此刻引入异教只能使得刚刚强盛起来的国家走向衰落的极端——这是万万不能的。

于是，乌西亚采取了一个最为大胆的行动——自命祭司。这是以前的历任君王所未敢想更不敢做的事情。根据摩西律法，只有利未人才能成为祭司，而其他支派即使再强大、只能成为君王但却不能是祭司。这种制度有效地保障了社会的稳定，当然也给有为的君主们设立了不少的捆绑。如今，乌西亚打算彻底打碎这种格局。

乌西亚所采取的第一个措施，就是自己直接到圣殿里烧香。我们知道，当点的大坍、亚比他等人造反，其做法就是自己烧香进献，结果被天火烧死。这在旧有礼法上是一种僭越行为。而此刻，身为国王者也要亲自进献，按照古犹太人传统，即使贵为国王也依然不能超越自身本分进香，因为这也是僭越。80个祭司阻挡在乌西亚国王面前苦苦哀求，请他不要进香，双方就这样僵持着。

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