曹彬还很有容人之量，雍熙北伐失利后，御史中丞赵昌言上书要对这些败军之将施以军法，曹彬也因为被贬为右骁卫上将军。但是仅过了一年，曹彬就被重新起用为侍中、武宁军节度使，而赵昌言却因受人弹劾，从枢密副使被贬为崇信军行军司马，直接赶出京城，连觐见的机会都没有。还是曹彬不计前嫌，为赵昌言上书求情，才使赵昌言得以进京面圣。

看得出来，曹彬身上有着太多的优点，这也使他一生深得皇帝信任、百官景仰和士兵们的爱戴。不过尽管如此，似乎也构不成曹彬配享太祖庙的必要条件，因为配享这种殊礼，首先要求的是臣子的功劳，其次才是人品，而曹彬在这方面上，显然又有所不足，那么又是什么才是曹彬获此殊荣的真正原因呢？

其实本文之所以用去这么大的篇幅介绍曹彬，目的并不是要给他树碑立传，而是为了说明宋朝评判武将的标准。宋朝对武将的要求很特殊，它并不要求武将们有很强的军事才能，而是首先看他们忠不忠心？听不听话？好不好管理？在这些方面上，曹彬完全符合要求，再加上他有着仁慈、廉洁、谦逊、大度等诸多优良品格，使他几乎就成了为宋朝量身定做的样板将领，也就不怪他会受到如此的推崇了。

宋朝对武将的防范，是中国历史上最为严密的一个朝代，这也是它的一大弊病。也正是这个原因，才使宋朝成为了中国历史上对周边民族最为弱势的一个朝代，并最终导致了它的灭亡。不过在北宋开国之初，这个问题显得还并不是很严重，一切还都在赵匡胤的掌握之中，就在后蜀被他征服的数年之后，相同的命运又不可避免地降临在远在岭南的南汉身上。

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