不仅是新旧五代史赞美柴荣，包括通鉴，大部分宋人都对柴荣持正面肯定态度，只有极少数宋人以抵毁辱骂柴荣为能事。这次写柴荣，不是为了否定谁而来的，也不是为了肯定柴荣而写的。只是想让更多的朋友了解柴荣。人无完人，赵匡胤不是，柴荣也不是，所有人都不是。难道因为柴荣有一点缺点和错误，就要彻底否定柴荣？这公平吗？对赵匡胤也要取其大功而略其小过。在下对柴荣非常的欣赏，说几句柴荣的好话，也不能认为就是在美化柴荣。在帖中对赵匡胤所做的英雄行为和善政，都要进行正面肯定。喜欢一个人，不代表要避开他的错误；不喜欢一个人，也不代表要避开他的贡献。这都不是对历史客观的研究态度。

赞美柴荣更不能认为是恬不知耻，对柴荣的赞美，这些都是宋人所著史书明文具载的，并不是在下在胡编乱造。在帖最后，还会做一个专题，将大多数宋人对柴荣的正面评价列出来，皆有出处，绝不是在下编造。如果以史实为根据赞美柴荣是恬不知耻，那在下乐意继续的恬不知耻，竭尽所能，歌颂伟大的周世宗。因为，柴荣配得上这种赞美。

每个人都有自己的历史观，而且观点一旦形成，是绝不可能改变的。见招拆招，利用各自的角度，对对方的观点进行反驳。这样的辩论，是没有赢家的。历史观点不同，可以交流讨论，但我们研究历史，都应该以客观的心态来面对，而不是为了自己喜欢的人物，就去否定与之有关联的人物，将其骂的一文不值。在下欣赏柴荣，但绝不会因此就去贬低赵匡胤，这都不是论史所应有的客观态度。就史论史，对的就赞美，错误的就批评。赵匡胤值得称赞的地方，在下绝不吝啬美辞。柴荣做的不好的地方，在下也会进行批评。

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