这下可乐坏了那帮眼高手低的儒生，他们即不得亲与封禅大典，而自身又想慕得很，不免心生怨恨。这就如后来的司马谈（司马迁的父亲），以不能侧身汉武帝封禅泰山之典而引为憾事一样。

于是，他们不约而同地干了一件十足危险的蠢事，这件事件的危险系数足以招来杀身之祸。

他们竟相幸灾乐祸地讥笑秦始皇这是犯了天怒。

说来令人难以置信，在秦亡之后，这帮儒生竟然还在拼命造谣，拼命泄愤，说什么秦始皇之所以暴死是被大风雨击坏的结果。甚至于造谣说，秦始皇根本就没有到过泰山顶上，只到半路就退下来了。

由此来看，秦始皇之所以恶名难拂，看来这些儒生造谣生事之“功”不可没。而儒生后来所以遭致那样的境地，看来也是自作自受的结果。

当然，这并不是说儒生就群体失智，我只是认为这种情况是存在的：林子大了，什么鸟都有。

这一次，秦始皇没有动怒。

但并不意味着，他永远不会动怒。

日期：2011-07-24 08:21:45

东巡之路（4）

“夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步，今后的路更长，更艰巨，更伟大。”

这是毛主席说的。

当我仔细研究了峄山刻石和泰山刻石之后，我发现，这似乎也是秦始皇需要表达的意思。

这就怪了，难道伟人的思维模式都如出一辙？

事实上，思维模式不可能做到如出一辙，这里面有时代的不同，环境的变迁，个性的差别，学养的迥异。然而，在后人的眼里，之所以有如此之印象者，皆是由于伟人们基于如下的共同特征：

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