“倉”，或作蒼。按，《广韵》云“倉姓，倉頡之后則作蒼”，非也。《帝王世纪》云：“黄帝史官仓颉。”卫恒《四体书势》云：“昔在黄帝，创制造物，有沮诵、仓颉者，始作书契以代结绳。葢二人皆黄帝史也。诸书多言仓颉，少言沮诵者，文略也。”按，史者，记事者也。仓颉为记事之官，思造记事之法，而文生焉。

【鬼话】

前面已经贴过，仓颉本是黄帝的记史官。据说，他的“倉”姓是黄帝赐予的。黄帝为表彰仓颉作书造字的伟大功绩，特赐此姓，其意是：君上一人，人下一君。将“倉”字分拆来看，就是“人君”二字。在我们读过的书籍中，有把“仓颉”写成“苍颉”的。

见鸟兽蹏迒之迹，知分理可相别异也，

“分理”犹文理。

【鬼话】

“文”即“纹”，“文理”就是“纹理”。伏羲、仓颉等圣贤的聪明才智，让“纹”过渡到“文”，从而生成了中国的文字。

说文解字

日期：2011-8-18 9:41:00

初造书契。

高诱注《吕览》曰：“苍颉生而知书，写仿鸟迹，以造文章。”

【鬼话】苍颉是作书第一人，说“书”，不说“文”或“字”。本叙开篇即说包牺氏，无疑包牺氏是作文第一人。包牺氏是中华文明的始祖。无论是《淮南子》还是本篇《叙》，都说倉頡作书，而不说倉頡作字。在本《叙》中，文、字、书，是三个不同的概念，界线分明。字的概念是，“形声相益，即谓之字”。“形”则“文”，“依类象形，故谓之文”。人际交流，“声”可以直接进行交流，“文”则有赖于“书”。那么“书”是什么？下文许氏写道：“箸于竹帛谓之书。”苍颉作“书”，激活了“文”的应用。

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