楚王说：“用武要有七大功效，分别是‘禁暴’、‘戢兵’、‘保大’、‘定功’、‘安民’、‘和众’、‘丰财’。我暴他将士骨骸，他也必暴我方将士骨骸，这样两国互不尊重死者，必然招致两国人民更大的暴力情绪，‘禁暴’就成为空谈。不断显示自己的兵力以威吓诸侯，只会招致诸候之间的军备竞赛，‘戢兵’也成为空谈。暴不能禁，兵不能息，安能‘保大’？只打了不算大的胜仗，就如此骄横，况且晋国反攻之心不死，还‘定’什么‘功’？散布好战论、灌输战争论，是一种扰民伤民的行为，还‘安’什么‘民’？无德不能服众，好争不能合诸候，还‘和’什么‘众’？利用他人的疏忽，乘他人之危，侥幸获得利益，因此便引以为荣，还能‘丰’什么‘财’啊？”

如此多的问题，大夫潘党哪能回答得过来啊。

楚王还没有说完，他继续说：“古代明王伐不敬、惩罪恶，才有此类景观的制作。今将士无罪，他们之死皆是尽忠而死于君命，怎可以作为景观而受辱？”

最后，楚王下令“海葬”死者，行祭祀礼，让死者得到应有的尊重。

国家大事，“武”字是这样玩的；个人小事，这个“武”字又有如何个玩法呢？下面有一个例子。不过，读来不舒服，慎入！

前面写到的，苏州上津桥附近那位姓朱的师傅，预言吴三桂要造反的那个呢，有个怪脾气：“惟求之者必预定，日仅测一字，取银一两；悬牌门首：某日测某人字。”

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