在甲骨文中，“辛”字符号表示“被驱使”之意。甲骨文“龙”字表示这是一种被驱使的力量，驱使它的是什么呢？古人认为驱使它的就是天，是古人心目中最高神灵，所以龙的意义实际上是被“天”所驱使的存在。但是由于“天”无形无象，所以古人就以有形体的龙来代指“天”，因为龙在“天”的左右，供“天”驱使，注意是代指，不是等同于“天”的地位。就像国家也是一个抽象的概念，夏商时期为了表示“国家”，喜欢用鼎来表示。把鼎安置之在一个高台之上，还要铺上丝绸之类，并在它周围摆上供品。他们并不是尊敬这支鼎，而是尊敬这支鼎所代表的国家社稷，如果鼎坏了，再换一支新的就可以了。祭天在古代是一个很重要也很经常的仪式，会修专门的坛。古人在祭拜天的时候，一般是对着天上敬拜，同时周围放一些有龙形象的摆件或器物，让别人能够明白他是在向天敬拜，而不是对着空气做假动作，也不是在拜天上的太阳、云彩或其它什么。古人还喜欢用玉或青铜等材料做一些龙的图案和雕塑戴在自己身上或放在家里，在一些生活用品上也喜欢雕刻龙的图案，这都是源于古人对“天”的信仰。我前面也说了，“天”是古人唯一敬拜的对象，换而言之，古人实际上是拜天并不是在拜龙，现在的人理解起来有点困难，有时候把它误解为是在敬拜龙。中国古人有祭天的祭坛，但是从来没有祭龙的龙坛。注意，我这里讲的是龙的本源，是中华民族8000多年前新石器时期就已经出现的龙。因为后来道教和佛教，印度教等也把龙的形象纳进来，构成这些宗教神话中的一个品种。影响最深的是中国的道教，把龙神化为掌管海洋和风雨的龙王爷，成了玉皇大帝的一名手下，但是龙在华夏文明中出现的时间比玉皇大帝，观世音菩萨等等早多了。正是因为这种错误的认识和扭曲龙，有的地方的老百姓就开始修龙王庙，进行向龙王爷祈雨献祭等等活动，这就是拜龙了，跟前面讲的拜各路神仙差不多，都是要求挟胁地拜。佛教吸收中国龙的原形加入自己，但是佛教中的龙只是众多神物中的一种，而且地位很低，常常成为其它神物的食物。这些龙就不是我们所说的华夏民族从新石器时代就开始出现的“龙”的涵意了，也不是华夏文明的象征。总之古人尊敬龙是因为尊敬“天”的关系，其实甚至也谈不上尊敬，更大部份是因为喜欢，看重。不过后来因为龙专门用来代表皇帝，才在畏惧皇权的作用下不敢随便使用龙罢了。绝不是西方人认为的那样中国人把龙当作偶像来崇拜。因为中国古书中还记载了一些比如吃龙，杀龙的故事；中国人喜欢配戴龙的玉饰，但是如果龙玉饰不小心碎掉了，就随便把它扔了，不像一些迷信的人对碎掉的观音像佛像之类的慎重禁忌；人们还常常在地上弄龙的地毯和浮雕，让人随便踩踏；中国人还喜欢玩舞龙的活动，一群人举着布做成的龙戏玩，让龙追着球被耍得团团转来取乐，这些都绝不会是把龙当成神或偶像来敬拜所应有的态度。

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