红学曾有各种见解云“宝玉之原型是谁？”我认为宝玉之原型以及生活中某些取材未必是一个人或一个环境，而是取于曹家皇宫里以及别的诸侯家的事融合而成，作者曾“披阅十载、增删五次”才呕心沥血著就此书，那么此书的原型绝对不可能轻易的就推断得出，作者可能有意将原型化位数人，当中有一个主体即“宝玉”。然而在别人身上发生的某些事也可能是发生在主体身上，如此颠来倒去使人隐约模糊难以判定，只当消遣闲语、茶后谈资罢了。

曹雪芹云此书“也不愿世人称奇道妙，也不定要使人喜悦检读，只愿他们当那醉饮卧之时，或避世去愁之际，把此一玩，岂不省了此寿命筋力”。又云“忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识皆出于我之上”。由此看作者写此书的目的也难说不是为了记述当日之事，供世人之玩味。

书中红楼梦支曲皆暗示女儿离散奔亡之事，并无暗示社会等事云云，然后人故作惊讶，非把此书与封建社会牵连起来，都道反映社会什么什么云云，实在是有些夸张，至于兴衰成败，每个社会皆是如此，包括社会主义，为什么此书偏要反映社会的利弊呢？难道当今的社会主义国泰民安的情况下就无此事产生之可能吗？只是其人还未出现罢啦。我想曹雪芹只想借一家之离散反映当年个女子的行为生活，而且他知道这样的故事绝非当朝当代当时采油，而是每个社会时期都在上演着，故他云“只取其事体情理罢了，又何必拘于朝代年纪哉！”所以当中有看破红尘，世事皆是如此之意。正如《收尾·飞鸟各投林》词云“为官的，家业凋零……看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命；好一似飞鸟各投林，落了片白茫茫大地真干净。”当中“看破的”代指士隐、惜春、湘莲、宝玉……以及历朝历代中各个了透世俗之贤；“痴迷的”代指历朝历代争名夺利、践踏江山之流；可结果呢？“干净”而已。不论是消闲一生还是“枉送了性命”。都会成为茫茫一阵灰，风销云散罢了。

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