总之，我们都是正常人，一个社会肯定还是普通人最多，把理学的这种极端思想强加到每个人身上就毫无意义了。所有的事情都要分一、二、三等，针对不同的情况给出不同的评论，不可一概而论。明朝倒是实现了理学，一概鄙视投降，投降的人也比较少，可军队战斗力如何？比起之前更是糟糕，那些官员、将领看见清兵既不敢投降，可也不敢打，因为投降和打都是一回事，必死无疑。最终选择了损失最小的办法——自杀，因为没有投降，所以保全了家小，因为不必出征，所以保全了手底下的弟兄，人都死了，王朝也不好意思多苛责点什么。连死的胆子都有，可就是不敢出征、不敢投降，宁死不降的理学所造成的结果也就是把原来就不敢战、战则必死的人给逼自杀了，换一个死法而已，在事实上并没有什么有利于国家的地方。

又有人说：如果全部的官员、将领、民众都舍生忘死，那么必定能将来犯之敌赶跑。话是没错咯！可“舍生忘死”这四个字的分量有多重，我想应该重新考虑一下了，是一个人舍生忘死，还是全家人舍生忘死？这对于每一个人来说都是无法回避的问题。尤其是那些普通的民众，他们只不过想过过太平日子，哪个政权当政，对他们来说也无所谓，生活在清朝和生活在其他的汉人王朝对他们来说区别也并不大，同样没有一丝的话语权，同样过着猪狗不如的生活。但从另外一个角度上来说，只要他们在“敌占区”生活着，不论他们的本意如何，必定会产生税收，必定会为敌人提供物资，从这个角度上来讲，他们也充当了“汉奸”，不是吗？那是不是说敌人每占领一个地方，这里的人就要全部自杀，这样就不会为敌人提供兵源和物资了呀，那么既然打下来也没有任何好处，敌人肯定会撤兵咯！但这符合人性吗？这会成为现实吗？这种说法还有什么意义呢？理学不正是这种说法吗？违反人的本性，要求每一个人都舍生忘死，把标准抬那么高，最终能有多大的效用！毕竟我们是人，不是机器人，不是按照程序来思考问题的。

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