我们知道，阿Q最后被枪毙了，你说他做了什么错事？最多也就是偷了东西。这就是了嘛！可怜之人必有可恨之处，谁让你偷东西的。可偷东西就一定要被枪毙吗？这就没有人管了，因为因果报应啊！鲁迅先生的原文：“至于舆论，在未庄是无异议，自然都说阿Q坏，被枪毙便是他的坏的证据；不坏又何至于被枪毙呢？”就像袁崇焕一样，这句话是我模仿鲁迅先生说的：“至于舆论，在北京城是无意义，自然都说袁崇焕坏，被磔便是他坏的证据，不坏又何至于被磔呢？”遂蜂拥而上，吃肉砍骨，简直愚昧到不可救药。鲁迅先生的那杆笔，当真称得上匕首，一针见血，他的小说多是描写一些小人物的，可是各位要知道，中国正是由这些无数的小人物组成的，这些小人物的想法，才真正说明了中国的文化走到了何处！

当这种因果关系的宗教走到极致，成为一个民族整体信仰的宗教时，会造成一个极其恶劣的结果——这个民族集体认命了。不论发生了多么悲惨的事情，都集体性地选择默默承受，在见到不公正的事情发生时，也会充当沉默的看客、冷血的旁观者。这是一种思想在作怪。人家被欺负，他一定也做了什么错事，我怎么就没有被欺负到！反正可怜之人必有可恨之处，他可怜，就说明他可恨，我为什么要出手帮忙。难怪鲁迅先生要发出感慨：“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”

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