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第29节

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多尔衮三兄弟日后地位和权势的飙升一会再说,其余诸嫡子,尽管有的军功并没有特别突出,也多为旗主。六位旗主中,除了努尔哈赤本人和侄子阿敏以外,也都是嫡子担任,杜度则是继承了他父亲褚英的白旗系统中的镶白旗,代善和莽古尔泰也是旗主,德格类跟胞兄莽古尔泰同在正蓝旗,反观其他的庶子,尽管有时候立有比较重大的战功,也分得若干牛录,但始终没有执掌全旗。旗主中,只有八子皇太极并非嫡出,其生母叶赫那拉氏只是侧福晋,不过皇太极能够荣升旗主,恐怕不能完全归结为努尔哈赤喜欢叶赫那拉氏,或者皇太极的本事实在太大了,所以努尔哈赤才破例提拔。我的看法,皇太极也是嫡出。

这就乱套了,听上去也有点扯,非大福晋所生的儿子怎么会是嫡子呢?因为满人跟汉人不同,汉人是一夫一妻多妾制,而满人则是一夫多妻多妾制(可参考定宜庄女士的《满族早期的一夫多妻制及其在清代的遗存》一文)。

我们先来复习一下汉人的一夫一妻多妾制,妻的儿子称为嫡子,而妾,不论她在众多妾中的地位有多高,有多受丈夫宠爱,但只要是妾所生的儿子,就是庶子。满人的一夫多妻制就比较难了解了,因为北方游牧民族很少记载他们的历史,材料就比较少,很多还是出自汉人之手,这就属于间接记载了,加上汉人对他们的制度也是按照自己的风俗习惯来理解,所以很多概念混淆不清。而且后金政权初立,本身文化程度也不高,各项体制也不甚完备,后宫嫔妃的各种名称划分也不严格。满人入关以后,在夫妻制度上又一直在向汉人靠拢,一直在改,当中有一段时间满人的夫妻制度显得非常混乱,估计他们自己也头晕了,改到最后他们也不知道清初究竟是怎么一回事了。总之要了解后金时期的夫妻制度是很费劲的,所以我也只能提出一些猜测。

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