又因为袈裟的缝制方法，必须先把布料剪成一些碎块，然后缝合起来，所以又可以把它叫做杂碎衣或割截衣。

袈裟模拟水田的阡陌形状缝制而成，有世田种粮以养形命之意。法衣之田，长养法身慧命，堪为世间福田，所以又叫做田相衣抑或福田衣。

僧人的出家，在古时候有个名词，叫做剃染，染就是穿坏色衣。

中国文化里以红黄蓝白黑为五大正色，正统且严谨的僧人是不会穿这五种颜色正统色的袈裟的。

舍利弗问经中提过，勤学众经，宣讲真义，以处本居中，应着黄色；通达理味，开导利益，表发殊胜，应着赤色；博通敏达，以导化法，应着皂色；精勤勇猛，摄护众生，应着木兰衣；禅思入微，究畅幽密，应着青色。

这里所提及的黄色赤色皂色木兰色和青色，都有别与正统的红黄蓝黑白色。

一直以来，僧人中都没有以袈裟颜色表等级的事情。夹宏以弟。

有关袈裟颜色事情演变到现在，随着僧人不僧现象的普遍出现，原本只古代皇帝在赏赐高僧的情况下，僧人为使皇帝高兴利于佛教传播是为开缘才短时间穿的黄色和红色袈裟被普遍沿用，且那黄色和红色越发的趋于正统的黄色和红色。

就如同现在，建仁寺大殿内僧人除了我关注到的那僧人之外的僧人，身上的袈裟颜色是要么趋于正统红色要么趋于正统黄色。

看到那僧人袈裟的颜色观那人此刻状态，我不禁是微眯了眼睛。

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