西汉刘歆给皇帝上表时说：“《山海经》者，出于唐虞之际……禹别九州，任土作贡，而益等类物善恶，著《山海经》。皆圣贤之遗事，古文之著明者也，其事质明有信。”，那个皇帝是西汉的最后一个皇帝，谥号可怜得紧，叫“哀帝”。这个刘歆搁现在一定是广告界的风云人物，他太敢开牙了。《山海经》说的是“圣贤之遗事”？你欺负哀帝不认字吗？“其事质明有信”？你给我找来一只人面鸟来即可，不过别拿猫头鹰说事。

东汉王充在《论衡?别通篇》说道：“禹、益并治洪水，禹主治水，益主记异物，海外山表，无远不至，以所闻见作《山海经》。非禹益不能行远，《山海经》不造。”，王先生的理论根据是因为大禹和伯益治水走过千山万水，见过大世面才能“说”出《山海经》。清代学者毕沅考证《山海经》，采取折中的办法：“作于禹益，述于周秦，行于汉，明于晋”，他说的禹益是指这两个人的时代，而不是大禹和伯益二人。

（睡觉去了，诸位晚安或午安）

日期：2015-05-16 10:34:35

我对汉儒的逻辑推理能力很失望，他们适合玩“天人合一”那种不着四六的玩意儿以及研究哪种下跪姿势最酷。《山海经》里有些地名，比如“长沙”、“零桂”、“桂阳”等都是秦汉以后的郡名，大禹怎么知道的？大禹说他自己是父亲鲧剖腹产的，那鲧到底是爹还是娘？大禹成心恶心自己嘛？大禹和他的同事伯益、后稷以及几十万人民历经千辛万苦才完成治水大业，大禹自己累得得了“偏枯”，走路都走不好。可是在《山海经》里他的成功是“随随便便的成功”，因为天帝给了他息壤就才把水治住了。这么一来，大禹和他的小伙伴们的功勋便被抹得干干净净，一切不过是天帝的赏赐而已，大禹脑子难道也风湿了吗？否则怎么可能编出这种对谁都没有好处的故事？

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