“名家因从事论辩名实为主要学术活动而被后人称为名家。当时人则称为辩者、察士或刑名家。代表人物为惠施和公孙龙。该派萌芽于春秋末期，郑国大夫邓析为先驱。作为一个学派，名家并没有共同的主张，仅限于研究对象的相同，而各说差异很大。主要有合同异和离坚白两派。所谓合同异，即认为万物之同与异都是相对的，皆可合其同、异而一体视之。该派以宋国人惠施为代表。惠施提出著名的历物十事，即天与地卑，山与泽平、泛爱万物，天地一体，等十个命题。所谓离坚白，即认为一块石头，用眼只能感觉其白而不觉其坚，用手只能感觉其坚而不觉其白。因此坚和白是分离的、彼此孤立的。该派以赵国人公孙龙为代表。白马非马、坚白石二，等命题由其提出。”

“什么乱七八糟的，我都被你绕糊涂了，这个什么名家怎么竟是些鸡生蛋蛋生鸡的奇怪理论啊？”我说。

“是啊。你说的没错，挺有悟性啊，这个名家就是你们现代辩论这件事情的鼻祖，就是喜欢辩论什么的，所以理论也都是很矛盾的。不过在那个时候，这个名家可是很有特点的学派。”

“我就不明白了，这个名家的人，就是靠着一张嘴就在先秦的时候立足了？”我问。

“倒也不是，据说名家的祖师爷是一个非常有大智慧的人，可以做到不入庙堂便知天下事，言语激昂，指点江山，但是他之后名家后继无人，这才慢慢衰败。到了现在甚至不为人知。”蓟子洋说。

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