华夏几千年来的朝代，也从来没有完全以儒为政治框架的。它的精髓存在于‘道德’两字中，存在于华夏人民心中，也存在于东亚文化圈人民心中，更加可以存在于世界人民的心中。

这，才是华夏文化复兴的方向。”

“好！”

曹部长沉思片刻，忽然鼓掌道。

王庸这番话谈不上多么的精深，甚至跟新儒家等学派相比，深度也略有欠缺。但是却解决了一个重要问题，那就是“可行性”。

这才是当代传统文化复兴急需解决的东西。

没有可行性，一切都白搭，都是纸上谈兵。

就跟当年太祖提出“论持久战”，不少人说之前已经有其他人提出过相似理论了，不能完全归功于太祖。实际上这种说法很可笑，之前提出持久战的人确实有，但是只有一个很模糊的概念，连最基本的施行方针都没有。

只有太祖真正将切实可行的方法配合着理论，提了出来。这才产生了指导意义，起到了实际作用。

王庸就提出了一种可行方法，那就是将传统文化作为政治框架外的一种道德补充。将其发展成人文思想，而不是政治思想。如此一来，就具备了推广向世界的前景。

不过在此之前，王庸却是要先成为众人眼中的“代表性人物”，拥有代替华夏诸子百家为新时代“立言”的资格。

这种资格不是官方能够捧起来的，也不是娱乐圈可以炒作出来的，唯有实打实的“杀戮”，才能建立。

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