六班学生一个个神情激动，好像真的被郑经的讲解感染了一样。

全班都沉浸在一种深深的感动中。

只有一个人例外。

那就是潘森。

潘森听了郑经最后一段结束语，似乎觉得哪里不对。眉头紧皱，不停在纸上写写画画着什么。

看到这一幕，校长的心不由咯噔一下，暗道不好。

果然，接着就见潘森缓缓举起手来，示意发言。

“潘森先生，您有什么高见？请讲。”郑经讨好的道。

潘森站起身，道：“高见没有，但是郑老师刚才的话里有一处低级失误，我觉得有必要指出来。”

“民可使由之，不可使知之，这句话出自《论语?秦伯》。原句是：‘子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可使由之，不可使知之。’按照郑老师的讲解，那就是‘对于老百姓，只能使他们按照我们的意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做。’也符合郑老师前后语句意思的衔接，对不对？”

郑经茫然的点点头：“对。”

这句话确实就是这么理解啊，潘森先生怎么就对这话质疑呢？

潘森摇摇头，道：“其实这句属于严重被误读的一句古语。春秋时代的文章是没有标点符号的，后人要研读那时侯的文章，便要再经过一个断句的过程。即是根据上下文意思自己在句子的适当地方加上标点和停顿，这样才能得出一句句意通顺而连贯的话。

而这句话的正确理解应该结合上下文跟孔子的一贯思想主张来断句。正确读法是：‘民可，使由之，不可，使知之’。如果人民掌握了诗礼乐，那就让他们自由发挥，如果人民还玩不来这些东东，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。而不是当做愚民的语句来错误理解。”

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