张道陵继续说着：“过去形意门教拳不教桩。从拳上教，徒弟可以出高工夫，但很难教会别人。从二十四桩上教，功夫的来龙去脉徒弟就清楚了，可以自己教人了，所以不是衣钵传人，不教桩，教也不会把二十四桩的内在联系点破。桩站对了，筋肉相互牵挂拉扯、骨骼互相支撑、关节旋拧撑拔、内脏摩擦充实、各条经络里有水银灌注的膨胀感，这是身体上的收益。关键是人脑子也开了窍，最明显的是看《易筋洗髓经》和《内功四经》里的“内功篇”、“纳卦篇”，应该有与先贤共鸣之感。其他的如兵书、道书、纵横之类，也应该有感触。”

王庸微微错愕，前半段话张道陵能够说出来还算情理之中，但是后半段由武学转移到了文学，却就不是张道陵的风格了。张道陵这么一个莽汉，平日里肯定不会看书的，更别说看什么兵家、纵横家的杂学书籍了。

果然，接着就听张道陵不好意思的搔搔头，说：“这些话是山上那位说的，我只是原话复制。你就大概听听，明白这种道理就行。”

知道是武当山上那个化劲老前辈说的后，王庸不由愈加重视这段话。

尤其是话里对于人体跟脑子关系的阐述，越想越觉得正确无比。

人体强壮，头脑就会清明。头脑清明，才能举一反三，领会书里的意思。相反，那些身体虚弱的人，整天无精打采又如何能读的进书去？

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