再有就是，虽然蒙古必然灭亡大宋，这是大势，个人纵然粉身碎骨也无法扭转，但一个国家无故被侵犯，百姓被屠杀，也不能直接就屈膝投降。否则，后世的侵略者就更加肆无忌惮。

所以，对主动来犯的侵略者，那是可以杀的。只不过，若是修心人，杀人不是为了泄愤，而是为了悲悯，既为了悲悯本国的百姓，使之免于被屠杀。也悲悯对方的将士，因为贪嗔痴，作下杀戮无辜的大恶。

杀他们既是为了救本国人生命，也是为了制止对方更多的作恶。这是以大慈悲心，施展雷霆手段，济世救人，宁可自己承担其中的因果。他心中明白，杀人是为了救世，是残酷人世中的无奈之举，对整个人类来说，即便是为反抗侵略而进行的杀戮，也只是饮鸩止渴，别无选择下的一种悲哀。并没什么值得自豪和兴奋的，不动声色的尽最大努力作战、击败敌人便是，不需要把杀戮同类当成赏心乐事，更不需要为了用对方人命换来的功勋而欣喜。作为真正的名将，应该是悲天悯人的反战主义者。

日期：2015-12-15 16:08:35

话又说回来，郭靖守城、殉城固然可敬可佩，但如果因此而否定其它人，比如杨过、小龙女、郭襄、黄药师等，说这些人没有和郭靖一起守城殉国，就是卑鄙自私、就是汉奸，这种言论就是独裁的种子，以大义之名行至恶之事。一个国家如果不允许子民选择避世退隐，甚至逼着早已避世的人也要必须参军杀敌，那这样的国家，即便保住了，也是罪恶的渊弊，其国的人民也是被统治者鱼肉欺凌的羔羊。

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