乐，对于周人而言，首先是一种精神修养的手段和才能，然后才是一种娱乐方式。乐有六种，分别为最早的《云门大卷》、唐虞时期的《咸池》、虞舜时期的《大韶》、夏禹时期的《大夏》、殷商时代的《大濩》、周代的《大武》等六套乐舞。六乐流传到汉代，只有《大韶》、《大武》二乐。

礼、乐之间相辅相成，对于维持着周代的统治秩序至关重要。同时，礼、乐和德行教育也十分紧密。根据《周礼�6�1地官》，师氏以“三德”“三行”教诸侯卿大夫之子。师氏，即今天的老师，在周代前期，指以职业为氏的人。三德包含至德、敏德、孝德，分别表示中和之德、勤劳、尊祖爱亲。而三行则指孝行、友行、顺行，分别代表亲父母、尊贤良、事师长。三德、三行教育是周代礼乐文明的重要标志，而礼乐文明则是周代的重要标志。

第二，射、御等技能层面的教育。射，指射箭；御，则指驾车。射和御是古人在战争频发的年代赖以生存的两项技能，用今天的话说就是，枪法要好，驾驶技术一流。

好的射术有五种表现，分别为白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。其中，白矢，指箭矢穿过靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力；参连，指前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔；剡注，指发矢速度快，瞄准时间短促，上箭即放箭，放则必中；襄尺，指臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退；井仪，指四矢连贯，皆正中目标。

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