关昊说道：“首先，贪欲本身是一个高级、复杂的物质运动形式，它是人的基本欲望在实施过程的一种自然的自发的‘过分’表现，而基本欲望又是人的自然需要的延续，在这方面的过分本身是矛盾运动的‘量’的问题，无论其社会影响怎样，也改变不了这个矛盾运动的物质性。尽管由于条件的限制，目前的科学尚无法准确的确定人的基本欲望究竟是怎样出现‘过分’的，但我们可以从贪欲在人类社会活动的作用，看出它乃是人类的一种本能。”

刘涛笑了，说道：“您这话，*们爱听。”

关昊没理会他的话，而且接着说道：“我们都知道鲁宾逊吧，他当初到孤岛时发挥了自己全部潜能，尽一切力量向自然界索取供他生存的物质条件。请注意，这里丝毫没有贪欲的踪迹，而在他拯救了星期五之后，在对星期五的使用便隐含了贪欲的成分和作用，尽管这是一种极有限的而星期五又是较乐意接受的作用，但这足以表明贪欲的社会性的某些含义了。”

关昊又接着说道：“马克思在《***宣言》曾明确指出，共产主义不剥夺任何人占有社会产品的权力，它只剥夺人们利用这种占有去奴役他人劳动的权力。理解这话的含义吗？”

秘书摇摇头。

关昊继续说：“这句话不但严正的表明了共产主义对贪欲的敌对立场，同时也揭示了贪欲传统的实现途径，当然贪欲的社会性在这里也一展无遗。伴随着工业无产阶级产生之后的共产主义世界观的诞生，标志着人类开始了从自然向自觉的转变，标志着人类开始了从低级状态向高级状态迈进。马列主义世界观的诞生，使人类从此进入了低级自然状态向高级自觉状态转变的、具有人性飞跃与升华意义的过渡阶段，全人类在一部分率先觉悟了的先进分子的带领下，逐步的自觉的把个人利益与整体利益辩证地科学地加以认识和处理，自觉地消除单纯追逐个人自然需要对整体利益可能产生地消积影响，教育广大群众不断地从自然向自觉过渡，领导他们在许可的前提下，采取一切适当的手段和方法向一切贪欲作斗争，向一切贪欲的社会基础和物质基础作斗争。这是一个彻底消灭人类之间为物质利益社会冲突的大规模的长期艰苦的斗争，是人类最终获得彻底解放的唯一途径。”

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