古人云：“诗言志。”分析唐僧的诗，也可以判断唐僧的内心世界。

在荆棘岭唐僧参与了两首诗歌的创作。第一首曰：“禅心似月迥无尘，诗兴如天青更新。好句漫裁抟锦绣，佳文不点唾奇珍。六朝一洗繁华尽，四始重删雅颂分。半枕松风茶未熟，吟怀潇洒满腔春。”其中，首联第一句和尾联两句，是唐僧创作的，其余五句是劲节十八公等四个妖怪创作的。借用十八公的话，“好个吟怀潇洒满腔春”！另外，唐僧独立创作了一首诗，诗曰：“杖锡西来拜法王，愿求妙典远传扬。金芝三秀诗坛瑞，宝树千花莲蕊香。百尺竿头须进步，十方世界立行藏。修成玉象庄严体，极乐门前是道场。”从这两首诗中可以看出，唐僧信仰佛教，但是本质还是一个剃度出家的典型的封建中国知识分子。特别是第二首诗，表面上像是在谈论自己虔诚的佛教信仰，但是实际上诗中根本没有一点禅机。什么才是虔诚的佛教徒所做的诗，对比一下就知道了，有一首耳熟能详的打油诗，诗曰：“酒肉穿肠过，佛祖心中留。世人若学我，如同进魔道。”还有一首，“手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清静方为道，退步原来是向前。”比较着感受一下，唐僧的诗还有一点佛教的意境吗？没有，反而露骨的表现了唐僧自己积极进取、力求圆满完成任务、利国利民利己的雄心壮志，与边塞诗中表现的将士渴求建功立业的雄心并无本质不同，与文人诗中学子热切盼望考场夺魁的功利心也没有本质区别。因此，唐僧是中国的佛教徒，他热爱的中国的佛教事业，他致力于发展中国的佛教事业，其根本目的是让佛教为中国服务，同时实现自己的个人理想。因此，跟着唐僧和诗的松树精、柏树精、桧树精、竹子精和杏树精都准确的把握了唐僧诗歌中表达的功名利禄之心，均不甘落后的在自己的和诗中露骨的表达了自己所属物种的伟大历史人文渊源和种族优越感。

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