传承之所以成为传承，必有其内在的思辨体系，所谓的修行法门，必定有对应的身心追求，这就是所谓的“体”与“用”。比如丹道求长生，所谓的“长生诀”就是体，而延年益寿、养颜美容、身心不二直至所谓的长生，便是用。

还有一些修行法门，很多人看不出来有何“用”，比如修禅。但你看不见并不等于它不存在，禅追求心境的圆融、无挂障的智慧，境界存在于体验中却很难描述。最简单的例子，初入禅定时的“喜乐俱足”，就足以让很多人一头雾水了。

另一方面，很多修行法门都有外显的手段。那么方外秘法呢？仔细想想，好像也是有的，就是景文石。

一块石头算什么手段？要看用这块石头能干什么！也许在很多年后，江湖上会有传说，方外门祖师丁齐创出了方外秘法，可发现与打开世上诸多的未知世界，还留下了门中传承至宝十枚景文石。而此时此刻，最重要的那块景文石正握在丁齐手中。

丁齐当初想到以景文石寄托心神，其实也是受到惊门灵犀术的启发，以一物为引，感应天地缘法。景文石本身就是一块普通的石头，却被祭炼成一种特殊的法宝，它是寄托心神之物，是一个引子，是一个中介，借以修炼与施展方外秘法。

这倒是谙合了自古以来的“借假修真”之术。但很多事情又不能简单的类比，比如丹道修行修炼的是金丹，那么方外秘法修炼的是什么，一块石头？听上去就令人觉得滑稽，而且并非所有人都是以景文石寄托心神，比如冼皓用的就是枯骨刀。

Loading...

未加载完，尝试【刷新】or【关闭小说模式】or【关闭广告屏蔽】。

尝试更换【Firefox浏览器】or【Chrome谷歌浏览器】打开多多收藏！

移动流量偶尔打不开，可以切换电信、联通、Wifi。

收藏网址：www.shellbook.cc

(＞人＜；)