每天宿营，假如是在山中，他们都要在下午找到山崖下向内凹陷的地方，就似一个半开放的的石窟。这一带山中这样的地形很多，可能是古人留下的。在石窟前点燃三堆篝火，并备足木柴。唯一耽误的行程的状况就是下雨，而秋后的雨并不多。

每天宿营后、日落前的这一段时间，丁齐基本都在，陶昕所著的那部医。其实丁齐完全可以不把拿出来，所有的内容包括插图都已记了下来成为“心册”。他虽然是医学院毕业的，但毕竟不是学中医的，很多地方还要请教谭涵川。

这方面的知识，谭涵川懂得比丁齐多多了，不时为他讲解。

医的前半部分，讲的是脏腑经络结构以及元气运行，类似于解剖但与纯粹的解剖学又有很大区别。区别主要在于方法论，医的核心思想是研究一个整体生命系统，牵一发而动全身，在此基础上，又讲到了辩症、用药和治疗。

这是一个很复杂的体系，就算丁齐都看懂了、记住了，恐怕也成不了一名神医，培养医生从来都是依靠实践，但它可以成为一种知识储备或者说见知。

医的后半部分令丁齐和谭涵川都感觉大开眼界，居然是“望气内景篇”与“望气外景篇”。仅看名字，很容易令人联想到江湖爵门秘传的望气术或者黄庭经，可是看内容，丁齐发现这应该就是疲门秘传的观身术！

丁齐在外面并没有得到疲门观身术秘传，没想到在琴高台世界中却发现了完整的传承。“望气内景篇”讲的还是脏腑经络结构以及元气运行，但关键是如何能察知这一切？仅通过解剖是不可能的，若没有方法去验证，医中的理论系统便是空中楼阁。

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