而圣人治国，这不就是儒生们想象中三代之治的场景，也是他们一直孜孜不倦的梦想么……

“由周公那样的圣人来治国，这不是吾等数百年来的追求么？”

“为何今日实现了，却惶惶不安？”

被陆贾一语点明白后，气氛变得热络，儒生们开始兴奋起来，对这件事的热情度空前高涨！

他们要参与进去，让自己留名，也籍此跻身。

“摄政他不止是儒家所推崇的圣人……”

陆贾口干舌燥，但却心怀欣慰，他这几个月可不是白忙活的，他所学甚杂，也不似一般儒生那么心胸狭隘，不能容其他学派。

故陆贾很清楚，圣人治国，这不仅是儒家的夙愿，更是诸子百家的梦想。

道、法、墨，各家也都推出了自己的圣人形象，这些圣人的身上，体现了各学派的最高理想……

墨家是个无条件牺牲自己成全天下的学派，他们崇尚大禹，毫不利己专门利人，哪怕是摩秃头顶、走坏脚跟也要为天下治水，好似从来没有个人私欲，把身心和灵魂，全部奉献给天下。

墨子说，这样的人，才能称之为为圣！

黑夫入咸阳后，表现得一心为公，绝无私欲，连“无我”的宣言都出来了，对新故秦人，好歹做到了一视同仁，甚至还重用了张苍、陆贾、萧何、叔孙通、韩信这一大批关东人，更勿论，他还是拯救了墨家最后几名弟子的恩公。

法家也有圣人，他们的圣人是以法为核心的，韩非子推崇绝对专制的独裁君主，既要心狠手辣又要心机深沉，用法术势的配合和高超的权谋，才能一统天下，最终体天道而立法。

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