即使学会《食货志》一书学以致用，既可成为经济方面的专家，而不是四肢不勤五谷不分的蠢书生。当然最重要的是君子六艺，诗书礼义则不用说了，重点是对射、数、御。射就是射箭，御就是驾车，这是指体质方面。主要是数学，要知道在古代，能懂数学的人太少了。冉明就是要强化六艺知识，让所取之士不仅德智体美劳全面发展，更可以加速科学发展，毕竟数学对科技的发展非常重要。

听到冉明采取科举制度，其实还有相当多的人都明白的。考试取士之道也非科举制度才出现的，其实也不是说有人举荐某人，某人就有机会为官，在举荐制度之下，只是获得机会而已，还需要考校，这也可以是相对较公平的。比如三国时期徐庶举荐诸葛亮，诸葛亮还是拿着隆中对通过了刘备的考校。

在魏晋南北朝时期的清谈之风，其实也是一种考校，一般清谈内容，都是何以富国强兵，以这个论点，各种名士就展开了各种策论。不少官员也没有注意有什么不妥当，只是感觉加了考试，也没有什么。

士族门阀能垄断地方统治权以及庞大的政治资源，本身的实力相当强悍，而且士族子弟也非一无是处，至少相当多的士族子弟也忧国忧民，也文武双全。没有经过理学阉割的儒学，本身就不是那种软弱的思想。

然而，像王简、王宁、谢安等聪明人则闻言脸色大变。其实也不是所有的士族子弟都是废物，同样也不是所有的子弟都是人才，谢安六兄弟，老大博学多才，不居小节，而且口才胆识极佳，就连王述桓温都又恨又怕的人，想想也会不凡。当然四弟谢万则属于传统典型的士族子弟，属于那种眼高手低之辈。不光谢安，就连书圣王羲之其七子，也仅王献之历史留名，其老二王凝之还是一个陪衬谢道韫多才的龙套角色。至于王简和王宁二人，家中族人子侄也有相当多的都是饭桶，可是他们通常情况下，都是与地方官员，相互勾结，在定品的时候，玩点猫腻，然后再有高品出仕为官。可是在科举制度推行之后，这样就不实用了。因为科举制度最大的特色是不分出身，不问门第，只论才学。

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