这句话，的确鞭辟入里。用朱大鹏同一时代的说辞来解释就是：朱重九在数月前之所以会遇刺，表面上是胡大海教子无方，徐达用人失误所致。事实上的真正原因，却是由于外部受到天下腐儒的舆论搅局，而内部人心也出现了‘混’‘乱’的缘故。而光凭着军情和内务两处的细作，严防死守，难免今后还会有同样的疏漏出现。所以不如主动进攻，一边跟腐儒们争夺对传统儒家‘精’义的解释权，抢占舆论制高点。一边在官方和民间结社，组成一个类似于以往“洛学”、“关学”那样的学术与政治的‘混’合体，依靠众人的力量，粉碎敌对各方的‘阴’谋诡计。

然而，在场众人当中，对政党的了解，有谁又能超过拥有两世记忆的朱重九？其越是早期，不确定‘性’越大。特别是在信息传递不发达，读书人又相对稀少的时代，危害‘性’恐怕远远超过了对一个国家的促进‘性’。最明显的例子就是明末的东林，口号提得无比正义，事实上却成为少数无耻之徒打击异己，掠夺财富的工具，最后甚至摧毁了整个国家。

管他‘女’真人叩不叩关，管他李自成打到了什么地方，只要守将不合东林的意思，就果断置之于刑狱。管他国库空不空虚，管他老百姓还吃不吃得起饱饭，只要政令影响到了幕后金主的收益，就绝对毁之于朝堂。尽管自清代以来，官方学者一直认为明亡于皇帝的昏庸无能。而在朱大鹏那个时代的民间，却有许多人震耳发聩地提出来，大明事实上亡于东林。当东林党将自己的利益置于整个国家民族之上，置于所有百姓利益之上时，其所危害的就不只是几个政敌，几个太监，而是整个大明reads;！（注2）

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