在世界大战结束之后，奴隶主其实就一直做领地变成新国家的准备，这其实也并不容易。国家内部凝聚力，合众国是根本帮不上忙的，移民国家没有历史，而且在合众国没有历史也不算特别重要的事情，不耽误发展。

但是在波斯湾那个地方，历史作为新国家的认同就变得极为重要。以美利坚联盟国的国旗为新国家的国旗，以东正教作为国家的主流信仰，以希腊语和亚美尼亚语通用语言那只是皮毛工作。

不管是亚美尼亚人，希腊人还是亚述人，都是新国家的主要民族，要教就都要教。

这一点对历史的梳理，谢菲尔德只能从中国历史角度上揣摩一下，如何梳理一个算是清晰，但绝对不能过多强调仇恨的历史。

总不能在新国家的历史当中，开篇就是古希腊人记载说亚述人是一个残暴的军事征服者，亚述帝国的衰败，很大因素是古亚美尼亚人的攻击？奴隶主这不是是人为制造矛盾么？

什么是中国历史的国家概念，这要从两个方面来说，第一是自从秦朝建立之后王朝历史，这占据历史的大量篇幅。但这绝对不是中国历史的定义，中国历史的定义，是以一八二零年也就是清朝嘉庆二十五年的地图为准，那张地图上的所有土地各民族上发生过的事情为定义。

为什么要这么定义的原因简单，因为这样最占便宜，那是中国历史上版图最大的时候。

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