方承嘉低头:“还请大人教我。”
阮讷沉吟片刻,方才开口。
“圣人志于道,据于德,依于仁,游于艺。”
“何为道?大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”
“若想明明德,须先明本心、明事理,才能明德。”
“我辈读书人,公正诚明、中庸合德,如此方能做到明心致知,而后明德。”
“既已明心明德,若一言一行皆由本心,虽则畅快,只是如此,则难于争上游;不争上游,则位卑而言轻;位卑而言轻,则所思所想所作所为,只能影响一村一庄、三五乡民,可谓之:小明明德。”
“上老老而民兴孝,上长长而民兴弟,上恤孤而民不悖……虽说的是圣人之道,可也指明一点,穷者,只能独善其身,达者,方能兼济天下。”
“若想为达者,却既须明心明德,又须和光同尘,做事有法有度,若真万事由心,则如独秀之木,必被摧毁,难为达者。”
“法须合乎仁义,但又不能为仁义所累;法或可不拘一格,却不可罔无底限;此时须得直指本心,彼时又须迂回曲折,运用之妙,存乎一心。”
“守本心、存底限、擅手段,方能脱颖而出为上位者,即已为上位者,一言一行,一举一动,便能引得千人竟仿,便是所谓的上有所好,下必甚焉。”
阮讷看向方承嘉:“子善若已三省己身,仍觉得本心为正,便须立守此心,外物不动;道有千条,人有千法,如遇道不同者,则排除异己;若道同法不同,或利用合作,或引导感化,不一而足……”
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